Dalam artikel ini kita akan berkenalan dengan pemikir-pemikir Inggris paling terkemuka yang membentuk dan mengembangkan filsafat sebagai sains dari zaman Abad Pertengahan hingga saat ini. Pekerjaan mereka memiliki dampak mendasar pada arah gagasan di seluruh Eropa.
Filsuf bahasa Inggris Alcuin, John Scott Eriugen. Awal abad pertengahan
Filsafat bahasa Inggris sebagai cabang ilmu yang terpisah berasal dari Abad Pertengahan. Kekhasan pemikiran bahasa Inggris pertama kali dibentuk oleh penduduk asli Inggris Alcuin dan John Scott Eriugen.
Biksu Alkuin - teolog, cendekiawan dan penyair - menerima pendidikan cemerlang di York School, yang kemudian ia tuju. Setelah bertemu dengan Charles Agung di Roma pada 781, ia dibawa dekat ke pengadilan dan mendirikan Akademi Istana, yang menjadi pusat pendidikan negara bagian. Alkuin mendirikan skriptorium terbaik di Eropa pada waktu itu, memimpin kehidupan sosial yang aktif, adalah penasihat politik, berpartisipasi dalam diskusi teologis, mengembangkan sekolah filsafat Inggris. Di antara banyak karyanya, yang paling menonjol adalah "Iman dalam Tritunggal yang Kudus dan Tidak Terpecah, " "Pada Kebajikan dan Kejahatan, " "Pada Esensi Jiwa, " "Pada Filsafat Sejati."
Warga Irlandia John Scott Eriugen - seorang tokoh yang luar biasa dari Renaisans Carolingian, tinggal dan bekerja di istana Karl Lysy, memimpin sekolah istana. Tulisan-tulisannya terutama menyangkut teologi dan filsafat tren Neoplatonik. Eriugena, atas undangan kepala Reims Metropolis, ikut serta dalam diskusi teologis, mengikuti hasil-hasil yang ia terbitkan dalam risalah Tentang Predestinasi Ilahi, yang menjadi andalan doktrin Kristen. Karya filsuf penting lainnya, yang memiliki dampak signifikan pada seluruh skolastik Eropa Barat, disebut karya "On Separation of Nature."
Anselmus dari Canterbury
Anselmus dari Canterbury, pemimpin spiritual gereja Inggris pada abad ke-11, seorang teolog Katolik, pemikir dan pendiri skolastik, mengangkat skolastik agama di tanah Inggris. Dia menikmati pengaruh besar di pengadilan dan di kalangan keagamaan. Karena tidak berkompromi dalam masalah hukum kanon, ia mendapatkan rasa hormat di kalangan tertinggi para ulama Katolik, Paus Urbanus II berkomunikasi dengannya dengan syarat yang setara.
Uskup Agung Canterbury menerbitkan banyak risalah yang membawa ketenaran filsuf di Eropa. Yang utama dari mereka, sejarawan menyebut Proslogion, Monologion, Cur Deus homo. Anselmus adalah yang pertama mensistematisasikan doktrin Kristen dan menggunakan ontologi untuk membuktikan keberadaan Tuhan.
Abad Pertengahan Tinggi: John Dunes Scott
Kontribusi signifikan terhadap pengembangan pemikiran filosofis Inggris dibuat oleh John Duns Scott, salah satu pemikir paling terkenal dari Abad Pertengahan Tinggi. Hidupnya terhubung dengan banyak legenda. Salah satu legenda mengatakan bahwa Duns Scott, yang secara alami bergerak lambat, menerima wahyu dari atas, setelah itu ia memperoleh kemampuan spiritual dan mental yang kaya. Di masa dewasa, ia menunjukkan kehalusan dan kedalaman berpikir. Karya-karya aslinya, A Treatise on the Origin, Natural Knowledge, dan kompilasi Oxford Composition, diterbitkan oleh para siswa setelah kematian Duns Scotus, menandai transisi ke filsafat Renaissance.
13-14 abad: matahari terbenam para skolastik
Pada pertengahan abad ke-13, Sekolah Oxford mengembangkan tradisi filsafat nominalisme, yang menentukan penekanan pada teori pengetahuan dan orientasi anti-metafisik. Perwakilan cerah dari arah khusus ini adalah filsuf Inggris Roger Bacon dan William Ockham. Mereka membedakan antara dunia spiritualitas yang tidak bisa dipahami dan pengetahuan tentang kenyataan yang berbasis ilmiah. Pemikir berpendapat bahwa segala sesuatu di alam terjadi hanya sesuai dengan hukum fisika tanpa pengotor mistik. Roger Bacon pertama kali memperkenalkan konsep "sains eksperimental." Karya-karyanya yang paling terkenal adalah: Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium dan Compendium Studii Philosophiae.
Perkembangan pemikiran filosofis bahasa Inggris di Renaissance
Selama Renaissance, Thomas More meletakkan dasar sosialisme modern. Pandangan dan pemahamannya tentang struktur optimal sistem sosial-politik tercantum dalam buku Utopia (1516). Memiliki pendidikan hukum, ia membangun struktur logis yang jelas dari sistem negara, di mana semua sektor masyarakat akan memiliki hak dan peluang yang sama, sangat mengecam tatanan yang ada dan mengusulkan program reformasi.
Pada saat yang sama, ilmuwan dan filsuf Inggris Francis Bacon menyatakan bahwa hanya praktik yang dapat menjadi kriteria kebenaran, dan memunculkan empirisme dan materialisme Inggris dengan mengembangkan metode anti-skolastik pengetahuan induktif. Dia mengemukakan gagasan dan metodenya dalam karya-karyanya Tentang Martabat dan Kemajuan Ilmu Pengetahuan, Pengalaman, atau Instruksi Moral dan Politik, Atlantis Baru, serta dalam risalah keagamaan Organon Baru, Pikiran Suci, Pengakuan Iman. Penelitian ilmiahnya dalam metodologi induktif disebut "metode Bacon."
Filsuf Inggris Thomas Hobbes berkolaborasi dengan F. Bacon, yang meninggalkan bekas pada pandangan dunia yang terakhir. Hobbes adalah penganut materialisme mekanistik, menolak keberadaan substansi sensorik inkorporeal. Pemikir juga memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan filsafat politik dari kontrak sosial. Dalam risalah Leviathan, ia pertama kali menyuarakan gagasan untuk menundukkan gereja kepada raja dan menggunakan agama sebagai alat untuk memerintah rakyat.
Teori pengetahuan tentang esensi material yang dikembangkan lebih lanjut oleh filsuf Inggris abad ke-17, John Locke. Ide-idenya diinspirasi oleh David Hume, yang juga menunjukkan minat pada karakter moral masyarakat.
Zaman Pencerahan
Seperti para filsuf Inggris abad ke-18, para pemikir Pencerahan mengembangkan arah materialisme. Penyebaran positivisme dan teori pengetahuan induktif dipicu oleh revolusi industri. Daerah-daerah ini terlibat dalam filsuf Inggris Charles Darwin dan Herbert Spencer.
C. Darwin, seorang naturalis dan pengembara terkenal, tidak menunjukkan minat dalam belajar sebagai seorang anak. Dia menemukan panggilannya di Universitas Edinburgh, ketika pada 1826 dia menjadi mahasiswa dalam studi ilmu alam. Arah ilmiah ini menangkap pemuda itu, ia mulai membuat kemajuan pesat dan sudah di masa mudanya diterima ke dalam jajaran elit ilmiah. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa selain teori evolusi dan sejumlah penemuan serius, Darwin juga memiliki karya-karya tentang filosofi di mana ia mengembangkan gagasan materialisme, mengakui positivisme sebagai satu-satunya arah yang benar dalam metodologi pemikiran ilmiah.
Menariknya, filsuf Inggris Spencer, 7 tahun sebelum publikasi karya Darwin tentang evolusi spesies, menyuarakan gagasan "survival of the fittest" dan mengakui seleksi alam sebagai faktor utama dalam pengembangan satwa liar. Seperti Darwin, Herbert Spencer adalah pendukung pengetahuan induktif tentang realitas dan hanya memercayai fakta-fakta berbasis ilmiah. Pada saat yang sama, Spencer juga mengembangkan bidang pemikiran filosofis lain: liberalisme, prinsip-prinsip individualisme dan non-interferensi, konsep lembaga sosial. Karya kunci dari filsuf 10 volume adalah "Sistem Filsafat Sintetis".
Abad XIX
Seorang filsuf Inggris yang luar biasa dari abad ke-19 dikenal sebagai J. Stuart Mill. Ia memiliki pikiran yang cemerlang: pada usia 12 ia mulai belajar matematika yang lebih tinggi, dan pada usia 14 ia menerima siklus penuh pengetahuan seorang mahasiswa. Dia terlibat dalam pengembangan liberalisme, menjunjung tinggi gagasan kebebasan individu. Bersama dengan istrinya, Harriet mengerjakan esai "Tentang Subordinasi Perempuan", "Ekonomi Politik". Per Mill menulis karya-karya mendasar "Sistem Logika", "Utilitarianisme", "On Freedom".
Pada pergantian abad ke-19 dan ke-20, Hegelianisme dipopulerkan. Bentuk idealisme absolut diberikan kepada vektor ini oleh para filsuf Inggris Thomas Green, Francis Bradley dan Robin Collingwood. Mereka menduduki posisi konservatif "sekolah lama" dan merupakan pendukung idealisme absolut. Ide-ide mereka diungkapkan dalam karya-karya: Prolegomena to Ethics (T. Green), "Studi Etis" dan "Esai tentang Kebenaran dan Realitas" (F. Bradley), "The Idea History" (R. Collingwood).
