Saat ini, banyak orang menganggap pendapat mereka sebagai satu-satunya yang benar dan tidak perlu diragukan. Keberadaan realitas lain, yang dalam beberapa hal tidak serupa dengan realitasnya sendiri, individu-individu semacam itu menolak dan mengkritiknya. Para filsuf telah cukup memperhatikan fenomena ini. Menjelajahi kesadaran diri seperti itu, mereka sampai pada kesimpulan tertentu. Artikel ini dikhususkan untuk solipsisme sebagai manifestasi kesadaran individu dengan sikap sentris subyektif.
Konsep umum
Istilah filosofis "solipsisme" berasal dari bahasa Latin solus-ipse ("lajang, diri"). Dengan kata lain, seorang solipsis adalah orang yang memiliki sudut pandang yang menerima tanpa keraguan hanya satu realitas: kesadarannya sendiri. Seluruh dunia eksternal, di luar kesadarannya sendiri, dan makhluk animasi lainnya dapat diragukan.
Posisi filosofis dari orang semacam itu tidak diragukan lagi hanya menegaskan pengalaman subjektifnya sendiri, informasi yang diproses oleh kesadaran individu. Segala sesuatu yang ada secara independen darinya, termasuk tubuh, hanyalah bagian dari pengalaman subjektif. Dapat dikatakan bahwa seorang solipsis adalah orang dengan sudut pandang yang mengekspresikan logika sikap subyektif dan sentris yang diterima dalam filsafat klasik Barat Zaman Baru (setelah Descartes).
Dualitas teori
Namun demikian, banyak filsuf merasa sulit untuk mengekspresikan sudut pandang mereka dalam semangat solipsisme. Hal ini disebabkan oleh kontradiksi yang muncul sehubungan dengan dalil dan fakta kesadaran ilmiah.
Descartes berkata: "Saya pikir - itu berarti saya ada." Dengan pernyataan ini, menggunakan bukti ontologis, ia berbicara tentang keberadaan Tuhan. Menurut Descartes, Tuhan bukanlah penipu dan, oleh karena itu, Dia menjamin realitas orang lain dan seluruh dunia luar.
Jadi, solipsist adalah orang yang hanya dirinya sendiri yang menjadi kenyataan. Dan, seperti yang disebutkan di atas, seseorang itu nyata, pertama-tama, bukan sebagai tubuh material, tetapi secara eksklusif dalam bentuk serangkaian tindakan kesadaran.
Arti solipsisme dapat dipahami dalam dua cara:
- Kesadaran sebagai pengalaman pribadi yang nyata sebagai satu-satunya yang mungkin memerlukan peneguhan "Aku" sebagai pemilik pengalaman ini. Tesis Descartes dan Berkeley dekat dengan pemahaman ini.
- Bahkan dengan adanya satu-satunya pengalaman pribadi yang tidak diragukan, tidak ada "Aku" yang menjadi milik pengalaman itu. "Aku" hanyalah totalitas dari unsur-unsur pengalaman yang sama.
Ternyata seorang solipsist adalah orang yang paradoks. Dua kali lipat solipsisme paling baik diungkapkan oleh L. Wittgenstein dalam Risalah Logikanya dan Filsafatnya. Filsafat modern semakin condong ke sudut pandang sedemikian rupa sehingga dunia batin dari "I" dan kesadaran individu tidak mungkin tanpa komunikasi subjek di dunia material nyata dengan orang lain.
Kerangka kerja yang ketat
Filsuf solipsis modern meninggalkan kerangka filsafat klasik tentang sikap sentris subyektif. Sudah dalam karya-karyanya kemudian, Wittgenstein menulis tentang kebangkrutan posisi solipsisme dan ketidakmungkinan pengalaman murni internal. Pada tahun 1920, pendapat mulai ditetapkan bahwa orang pada dasarnya tidak bisa setuju dengan solipsisme, diusulkan atas nama orang lain. Jika seseorang menganggap dirinya secara terpisah dari orang lain, maka mengenai pengalaman diri, solipsisme akan terlihat meyakinkan, tetapi sikap terhadap orang lain itulah pernyataan pengalaman nyata.
Posisi apa yang diungkapkan oleh solipsis terkenal di masa lalu dan masa kini?
Berkeley mengidentifikasi benda-benda fisik dengan kombinasi sensasi. Dia percaya bahwa tidak ada yang melihat kesinambungan hal-hal, ketidakmungkinan hilangnya mereka disediakan oleh persepsi Tuhan. Dan ini terjadi setiap saat.
D. Hume percaya bahwa dari sudut pandang teoretis murni tidak mungkin untuk membuktikan keberadaan orang lain bersama dengan dunia luar. Manusia perlu percaya pada realitas mereka. Tanpa iman ini, pengetahuan dan kehidupan praktis tidak mungkin.
Schopenhauer mencatat bahwa solipsis ekstrem adalah orang yang dapat dikira gila karena ia mengakui realitas "aku" yang luar biasa. Seorang solipsist yang lebih moderat mungkin lebih realistis, dengan mengakui "aku" supra-perorangan dalam bentuk tertentu sebagai pembawa kesadaran.
Kant menganggap pengalamannya sendiri sebagai konstruksi dari "aku" -nya: bukan empiris, tetapi transendental, di mana perbedaan antara orang lain dan diri dilenyapkan. Mengenai "Aku" dari yang empiris, dapat dikatakan bahwa kesadaran internalnya tentang keadaannya sendiri menyiratkan pengalaman eksternal dan kesadaran objek material independen dan peristiwa objektif.
Psikologi dan Solipsisme
Perwakilan modern psikologi kognitif, seperti Fodor J., percaya bahwa solipsisme metodologis harus menjadi strategi penelitian utama dalam bidang sains ini. Ini, tentu saja, merupakan posisi yang berbeda dari pemahaman klasik para filsuf, yang menurutnya perlu mempelajari proses psikologis dengan melakukan analisis di luar hubungan dengan dunia luar dan peristiwa-peristiwanya bersama-sama dengan orang lain. Posisi ini tidak menyangkal keberadaan dunia luar, dan fakta-fakta kesadaran dan proses mental dikaitkan dengan aktivitas otak sebagai bahan pembentukan dalam ruang dan waktu. Namun, banyak psikolog dan filsuf menganggap posisi ini sebagai jalan buntu.
