Apa itu filsafat: konsep, peran, metode, dan fungsi

Filsafat sangat penting bagi masyarakat modern. Setiap orang, mungkin, setidaknya sekali dalam hidupnya memikirkan siapa dia dan mengapa dia dilahirkan. Keberadaan manusia itu sendiri tidak ada artinya tanpa pemikiran filosofis. Tanpa disadari, individu menjadi bagian darinya. Penalaran tentang kehidupan dan kematian mengarah pada fakta bahwa umat manusia semakin terbenam dalam esensi filosofis. Dan apa itu filsafat? Sedikit yang bisa memberikan jawaban yang jelas.

Sejak zaman kuno, manusia telah tertarik pada kehidupan setelah mati. Dia percaya akan keberadaannya, juga pada kenyataan bahwa jiwa terlahir kembali dan mengambil pandangan yang berbeda. Ini dibuktikan dengan berbagai temuan arkeologis yang terkait dengan penguburan orang.

Konsep filsafat

Kehidupan di bumi tidak bisa ada tanpa filsafat. Pembentukan kepribadian tergantung pada konsep pandangan dunianya, yang diamati dalam pemikiran filosofis. Pertanyaan tentang asal usul dunia, keberadaan Tuhan, pengangkatan benda selalu membuat seseorang khawatir. Alasannya terkait dengan mereka, dan menentukan makna utama ideologi.

Apa itu filsafat? Ini adalah pertanyaan yang sudah ada sejak lama, dan tidak bisa dijawab dengan jelas. Studinya dilakukan oleh banyak filsuf yang secara berbeda memahami makna dari apa yang terjadi di dunia. Saat ini, memahami segala sesuatu yang terjadi adalah mustahil tanpa mempelajari dasar-dasar filsafat. Tempat apa yang diambil pengajaran ini di dunia?

Esensi filsafat adalah kognisi dan studi komprehensif konsepnya. Dan apa yang diinvestasikan di dalamnya? Konsep filsafat memiliki banyak segi dan mencakup banyak aspek kehidupan. Diterjemahkan dari bahasa Yunani, itu berarti "cinta kebenaran, pengetahuan tentang kebijaksanaan." Definisi filosofi sangat kering dan tidak memberikan pemahaman yang jelas tentangnya. Di bawah ilmu ini, penting untuk memahami pemikiran seseorang yang ditujukan pada:

1. Penerimaan akan kesadaran dunia, tujuannya, hubungan kemanusiaan dan alam, hubungan antara individu dan seluruh dunia.
2. Solusi dari masalah yang berkaitan dengan kehidupan di bumi, dan pengetahuan tentang makna dunia.
3. Pengetahuan tentang esensi alam, misalnya, bagaimana pohon tumbuh, mengapa matahari bersinar.
4. Kesadaran akan moralitas, nilai-nilai, hubungan masyarakat dan pemikiran.

Kognisi dunia, keberadaannya, pembentukan gagasan tentang alam dan manusia, hubungan antara negara dan individu adalah masalah utama filsafat.

Filsafat tidak pernah berhenti. Pengikutnya terus mencari yang baru, besar, belum dijelajahi, beragam. Tujuannya adalah untuk memberi makna hidup bagi manusia. Setelah memahami pengetahuan dasar, individu menjadi tercerahkan, lebih terbuka. Masalah sehari-hari dan kehidupan sehari-hari akan tampak seperti sepotong yang tidak berarti apa-apa. Arah utama filsafat adalah pengetahuan dunia material dan spiritual. Rasa haus akan pengetahuan, keinginan untuk menyadari, mempelajari yang tidak dikenal, selalu ada. Dan semakin banyak jawaban yang diterima, semakin banyak pertanyaan muncul. Sekarang bedakan metode dasar filsafat. Ini termasuk: dialektika, metafisika, dogmatisme, eklektisisme, sophistry, hermeneutika.

Pengetahuan filsafat adalah perwujudan dari semua yang manusiawi. Manusia telah berusaha menemukan esensi dan subjek keberadaan selama berabad-abad, mulai dari zaman kuno. Sekarang sudah menjadi kebiasaan untuk membedakan empat zaman filsafat: abad pertengahan kuno, baru dan baru.

Filsafat sebagai bagian dari sejarah umat manusia

Tidak ada tanggal pasti kapan pemikiran filosofis muncul. Pada awal 4 milenium SM, langkah pertama dalam pengetahuannya terlihat. Pada saat ini, penulisan dimulai di Mesir dan Mesopotamia. Dalam catatan yang ditemukan oleh para arkeolog, para ilmuwan menguraikan catatan yang digunakan oleh orang-orang kuno di bidang ekonomi. Sudah ada seorang pria mencoba memahami arti hidup.

Menurut beberapa laporan, sejarah filsafat berasal dari Timur Dekat Kuno, India dan Cina. Mereka adalah leluhurnya. Perkembangan pemahaman tentang kehidupan berevolusi secara bertahap. Orang-orang dari komunitas yang berbeda tidak berkembang secara merata. Beberapa sudah memiliki bahasa tertulis dan bahasa mereka sendiri, sementara yang lain masih berkomunikasi dengan sistem gerakan. Pandangan dunia orang-orang di Timur Tengah, India dan Cina berbeda dan mereka mengambil setiap kehidupan dengan cara mereka sendiri.

Para filsuf Yunani kuno yang tinggal di Asia Kecil akrab dengan ekonomi, agama, dan pengetahuan lain dari masyarakat timur, yang mencegah kami menemukan jalan yang benar dan seragam untuk pandangan hidup mereka. Kebanyakan dari mereka dihancurkan oleh berbagai mitos yang ada pada waktu itu, yang berasal dari konsep orang-orang Timur Tengah. Tetapi, perlahan-lahan menolak mereka, orang-orang, pendiri filsafat kuno, mulai membentuk pandangan dunia mereka, pengetahuan tentang alam dan fenomena. Makna hidup, tujuan masing-masing menjadi semakin menarik. Para filsuf pertama mulai mencari jawaban, tetapi, pada akhirnya, hanya ada lebih banyak pertanyaan.

Pada periode 3 hingga 2 milenium SM, filsafat kuno mulai berkembang pesat. Ini disebabkan oleh fakta bahwa pembagian kerja muncul. Setiap orang mulai terlibat dalam kegiatan tertentu. Dalam proses kognisi dunia, karya-karya ditulis yang mengarah pada munculnya ilmu-ilmu seperti matematika, mekanik, geometri, dan kedokteran. Konsep agama, ritus dan kultus, kepercayaan mitologis tidak meninggalkan orang. Para imam menjelaskan penampilan manusia sebagai "kehendak Allah." Manusia menghubungkan semua proses kehidupan dengan keberadaan tidak ada dewa tertinggi yang mistis.

Jainisme dan Buddhisme

Mulai dari pertengahan milenium 1 SM, ada stratifikasi orang secara bertahap. Beberapa menjadi berkuasa, yang lain menjadi pekerja upahan. Kerajinan, industri berkembang. Dalam hal ini, ada kebutuhan akan pengetahuan baru. Pemahaman filosofis tentang gambar Veda tidak lagi sesuai dengan kehidupan orang-orang. Sekolah-sekolah ilmiah pertama Jainisme dan Buddhisme muncul.

Ajaran Jain didirikan oleh filsuf India Mahavir Vardhaman, yang hidup sekitar abad ke-6 SM. Sisi material dan spiritual dari kepribadian menjadi prinsip dasar Jainisme. Keyakinan bahwa ada garis antara agiva dan jiva mendefinisikan konsep karma. Jainis percaya bahwa karma secara langsung tergantung pada tindakan dan perasaan seseorang. Orang yang baik akan dilahirkan kembali untuk selamanya, sementara roh jahat akan meninggalkan dunia ini dalam penderitaan. Setiap orang dapat memengaruhi objek dengan kekuatan pikiran mereka. Doktrin Allah dalam Jain bukanlah pencipta dunia, tetapi jiwa yang telah dibebaskan dan berada dalam perhentian kekal. Para pengikut berpikir bahwa karma murni akan membawa siapa pun ke dalam kondisi yang sama.

Doktrin Jain membedakan dua arah:

1. Digambar, yang para pengikutnya tidak mengenakan pakaian dan menolak semua hal duniawi.
2. Shvetambar, yang pengikutnya memiliki pandangan yang lebih moderat, dan bukannya telanjang lebih suka jubah putih.

Jainisme tidak dicabut. Saat ini, para pengikutnya tinggal dan berkhotbah di India.

Agama Buddha muncul pada abad ke-6 SM, didirikan oleh Siddhartha Gautama. Untuk waktu yang lama, ajaran Buddha ada dalam kata-kata dan diteruskan dari mulut ke mulut. Ini menyiratkan adanya penderitaan, yang dapat dihilangkan dengan mencapai kebenaran mulia dalam empat manifestasinya.

1. Penderitaan diberikan kepada manusia karena penderitaannya, kehausan akan sukacita duniawi.
2. Penyebab penderitaan akan dihilangkan jika kehausan ditinggalkan.
3. Cara untuk menyingkirkan penderitaan adalah dengan mengadopsi delapan aturan (untuk bernalar, membuat keputusan, berbicara, hidup, berusaha, fokus, fokus).
4. Kehidupan dan kesenangan duniawi ditolak.

Selanjutnya, umat Buddha mulai menyebut penyebab semua masalah duniawi bukan kehausan, tetapi ketidaktahuan, kesalahpahaman seseorang tentang esensi dan tujuannya.

Filsafat IV - abad XIV

Sejak abad keempat Masehi, sejarah filsafat telah memasuki era baru. Pada saat ini, manusia mulai percaya pada Tuhan, menganggapnya sebagai sesuatu yang tidak dapat dipahami dan tidak terlihat. Setiap tahun, kekristenan menguatkan cinta Tuhan, iman akan keselamatan jiwa. Manusia bukan lagi budak, kebebasan adalah tujuan utamanya, menjelaskan pemikiran filosofis ilahi.

Dalam periode filsafat abad pertengahan, pertanyaan tentang hubungan Allah dan manusia adalah salah satu yang utama. Seseorang berpikir tentang perannya dalam kehidupan, mengapa ia dilahirkan, apa tujuannya, dan bagaimana hidup untuk menyelamatkan jiwanya. Orang tidak pernah tahu bagaimana dunia terjadi - karena evolusi dan perkembangan alam, atau pencipta adalah pencipta semua kehidupan di bumi.

Asumsi dibangun tentang kehendak ilahi dan niatnya. Seseorang yakin bahwa pencipta tidak akan mentolerir roh jahat dan najis. Dia menghukum siapa saja yang tidak hidup sesuai dengan hukum Kristen. Kesabarannya - tanda rasionalitas dan kemurahan hati - dijelaskan oleh cinta sang pencipta untuk anak-anaknya.

Filosofi Abad Pertengahan dibagi menjadi dua tahap berturut-turut: patristik dan skolastik.

Patristics dimulai sekitar abad pertama Masehi. Ini ditandai oleh transisi bertahap dari pemahaman kuno ke yang lebih modern, abad pertengahan. Para pengikut berusaha memahami ajaran Kristus, untuk menguraikan pesan nenek moyang, yang termuat dalam Alkitab.

Salah satu filsuf pada masa itu adalah Santo Agustinus, yang percaya bahwa masyarakat berada dalam pergulatan konstan antara kedua pihak. Yang pertama, duniawi, dicirikan oleh egoisme, cinta-diri, yang kedua, surgawi, oleh cinta Tuhan, iman akan keberadaannya dan keselamatan jiwa. Dia mengajarkan bahwa pemahaman pengetahuan tidak memerlukan studi tentang buku-buku dan teknik ilmiah, hanya satu keyakinan.

Periode skolastik menyebabkan prinsip-prinsip filsafat yang lebih masuk akal. Itu jatuh pada abad X - XIV era kita. Pendirinya dapat dianggap Thomas Aquinas, yang hidup dari 1235 hingga 1274. Dialah yang pertama kali memperkenalkan konsep filsafat realistis. Dia percaya bahwa iman dan akal harus saling berhubungan, dan tidak saling menolak. Dia tidak meninggalkan agama, tetapi mencoba menjelaskan penampilan dunia dari sudut pandang ilmiah.

Skolastik adalah awal dari munculnya era filsafat baru.

Renaissance

Renaissance adalah awal dari periode filsafat baru. Pada saat ini, industri, produksi berkembang pesat. Pengetahuan tentang dunia tidak di surga, tetapi dalam ekspresi material. Sekarang sudah menjadi perlu untuk mempelajari cabang kehidupan. Seorang pria menerima pengetahuan tentang ruang, matematika, fisika, dan ilmu alam lainnya.

Salah satu filsuf pertama yang menyarankan dominasi manusia atas alam adalah Francis Bacon. Dia percaya bahwa itu perlu untuk memperoleh pengetahuan tentang alasan nyata dan ilmiah untuk kemunculan semua kehidupan di bumi. Bagaimana sebuah pohon tumbuh, mengapa matahari bersinar di langit, mengapa airnya basah - ini adalah pertanyaan utama yang ia berikan penjelasan dengan bantuan pengetahuannya, tetapi tidak didasarkan pada asumsi tentang kemungkinan pengetahuan dalam agama. Meskipun demikian, ia adalah orang yang religius, tetapi dapat memisahkan spiritualitas dari kebenaran dan akal.

Filsuf Inggris zaman modern Thomas Hobbes menganggap keberadaan Tuhan hanya sebagai pencipta yang tidak terkait dengan keberadaan nyata manusia. Ciri utama filsafat adalah manusia itu sendiri, dan bukan ciri-cirinya, misalnya tinggi, berat, jenis kelamin, penampilan. Individu adalah bagian dari negara.

Filsuf yang lebih realistis dari era baru adalah Rene Descartes, yang tidak hanya menolak keberadaan dewa, tetapi juga menjelaskan asal usul dunia di bumi dengan bantuan representasi mekanistik. Dia percaya bahwa jiwa manusia adalah aktivitas otaknya, itulah sebabnya pemikiran telah menjadi salah satu komponen dari keberadaannya. Descartes adalah seorang realis, rasionalis, dan sampai batas tertentu seorang analis.

Perkembangan filsafat zaman modern dijelaskan oleh fakta bahwa Amerika ditemukan pada waktu itu, Newton memahami hukum pertamanya, matematika menjadi salah satu pengetahuan dasar manusia.

Era filsafat modern

Mulai dari abad ke-15, filosofi terlihat sangat berbeda. Sekolah Bunden muncul, yang berfokus pada masalah filosofi sosial dan kemanusiaan. Ada pemisahan menjadi pengetahuan alam, ilmiah tentang hukum, dan pengetahuan historis tentang jiwa dan peristiwa.

Karl Marx pertama kali menggambarkan hubungan filsafat sosial dengan politik. Dia adalah seorang pemikir realistis yang mendasarkan asumsinya pada studi tentang metode Hegel dan Feuerbach.

Filosofi terbaru ada hingga saat ini. Sekarang ini telah menjadi bukan bagian dari pengetahuan agama, tetapi lebih dari yang ilmiah. Manusia dipandang sebagai makhluk misterius tak dikenal yang pikirannya tidak diketahui siapa pun. Apa yang mampu dilakukan seseorang, apa tujuannya dalam hidup? Pertanyaan-pertanyaan ini dapat dijawab dengan bantuan pemikiran analitis, pengetahuan ilmiah, asumsi yang konsisten tentang perkembangan umat manusia.

Pada awal abad ke-20, filsafat modern lahir. Dia memiliki karakteristik sendiri dalam berbagai masalah yang dipelajari olehnya, serta kehadiran banyak bentuknya.

Masalah utama filsafat pada abad ke-20 adalah studi tentang isu-isu yang berkaitan dengan pengetahuan kemanusiaan yang lebih mendalam.

1. Mengapa seorang pria dilahirkan, apa yang harus ia lakukan sekarang, mengapa ia tidak dapat muncul di tubuh lain, bagaimana ia harus hidup dan ke mana ia harus mengarahkan energi dan kemampuannya?
2. Mempelajari masalah global: mengapa orang berkelahi, mengapa penyakit terjadi, bagaimana cara mengatasi kelaparan abadi?
3. Pertanyaan yang berkaitan dengan sejarah: munculnya kehidupan, tentu saja, mengapa dunia tidak sama dengan sebelumnya, apa yang mempengaruhinya?
4. Masalah alam terkait dengan studi bahasa, mata pelajaran sains, pengetahuan rasional.

Sekolah filsafat abad kedua puluh

Filosofi abad kedua puluh ditandai dengan munculnya banyak aliran yang memiliki sikap berbeda terhadap masalah keberadaan. Dengan demikian, neopositivisme memiliki tiga gelombang penampakan, yang pertama terjadi pada akhir abad kesembilan belas, dan yang terakhir pada tigapuluhan abad kedua puluh. Karakteristik utamanya adalah bahwa para pengikut berbagi ilmu dan filsafat. Semua pengetahuan harus dikonfirmasi, dan pemikiran itu harus jauh dari mereka.

Para pengikut eksistensialisme percaya bahwa tragedi manusia dan kekecewaannya berasal dari kenyataan bahwa ia tidak dapat memahami dirinya sendiri. Pengetahuan filsafat terjadi dalam situasi hidup dan mati, ketika seseorang dalam bahaya. Seseorang seharusnya tidak dibimbing oleh alasan, ia harus tunduk pada pemikiran.

Pendiri fenomenologi adalah E. Husserl, yang memisahkan filsafat dari sains. Ajarannya didasarkan pada pengetahuan tentang fenomena yang terjadi di dunia. Asal dan pentingnya mereka adalah masalah utama yang diungkapkan oleh filsuf. Anda tidak dapat mengandalkan pikiran dan alasan untuk mengungkapkannya.

Pragmatisme muncul di Amerika Serikat. Itu ditandai oleh fakta bahwa seseorang tidak boleh belajar ilmu alam, jika ini tidak perlu. Pengetahuan filsafat tidak mungkin dengan penerapan sains, sosiologi, prinsip-prinsip moralitas, dan sebagainya.

Ajaran-ajaran Gereja Katolik abad ke-20 - neo-Thomisme - mirip dengan pengetahuan abad pertengahan tentang pemikiran filosofis periode Scholastic. Interkoneksi agama, jiwa dan pemahaman material berada dalam interkoneksi yang konstan.

Hermeneutika filosofis mengadopsi teori pengetahuan bahasa, tulisan, ciptaan manusia. Mengapa dan mengapa hal ini terjadi, seperti yang terlihat, masalah utama ditangani oleh pengikut?

Pada tigapuluhan abad kedua puluh, sekolah Frankfurt muncul, yang menunjukkan dominasi manusia atas manusia. Para pengikutnya menentang warisan Hegel, karena mereka menganggap karya-karyanya sebagai penolakan realitas.

Strukturalisme, yang muncul pada tahun 1960, secara bertahap tumbuh menjadi pemikiran filosofis. Ciri utama filsafat adalah pemahaman tentang hubungan objek dan hubungannya dengan objek tersebut. Dia sepenuhnya menolak sejarah karena tidak memiliki struktur yang sesuai.

Postmodernisme muncul pada akhir abad kedua puluh dan telah menjadi yang paling populer di masa sekarang. Hal ini didasarkan pada teori mengetahui bahwa seseorang tidak melihat, tetapi menurutnya apa yang disebut simulacrum. Pengikut percaya bahwa dunia berada dalam kekacauan konstan. Jika ada keteraturan, maka perlu membebaskan diri dari pemikiran dan makna dari apa yang terjadi, maka seseorang akan dapat memahami pemikiran filosofis postmodernisme.

Personalisme - ini adalah arah filsafat yang muncul pada akhir abad kedua puluh, karena hubungan Tuhan dan manusia. Seseorang tidak lain adalah nilai tertinggi dunia, dan keberadaan Tuhan adalah supremasi atas semua yang manusiawi.

Freudianisme dan neo-Freudianisme dicirikan oleh studi tentang yang tidak bermakna. Pemikiran filosofis muncul berdasarkan analisis psikologis, ketika tindakan seseorang dijelaskan oleh analisis psikologis. Neo-Freudianisme menolak pengaruh perilaku fisiologis manusia terhadap perasaannya, seperti pemikiran seksual, kelaparan, dingin, dan sebagainya.

Filsafat Rusia

Filsafat domestik manusia berasal dari dua sumber - Kristen dan paganisme. Pengaruh budaya Bizantium menyebabkan rooting tradisi-tradisi tertentu, seperti Neoplatonisme, rasionalisme, dan asketisme.

Pada abad kesebelas, Hilarion memberikan penjelasan filosofis pertama tentang kehidupan Rusia. Pada abad kedua belas, epistemologi berkembang, pendiri yang dapat dianggap Cyril dari Turov. Dialah yang menghubungkan pikiran dengan filsafat dan menjelaskan perlunya pengetahuan tentang ilmu alam.

Pada akhir abad ke-15, Rusia menyetujui hesychasm yang datang dari Byzantium. Dia mengajar untuk selalu menyendiri, berbicara dan merenung sesedikit mungkin. Sergius dari Radonezh, seorang pengikut Hesychasm, percaya bahwa mustahil untuk hidup dari kerja orang lain. Semua makanan, pakaian, seseorang harus menghasilkan atau mencipta untuk dirinya sendiri. Neil Sorsky mengatakan bahwa biara-biara seharusnya tidak memiliki budak di pengadilan. Hanya iman dan doa yang bisa menyelamatkan manusia, serta empati dan pengertian satu sama lain.

Также на Руси существовала концепция, которая провозглашала русское православие и царя превыше всего.

В. И. Ульянов внес большой вклад в предмет философии. Он развил теорию марксизма и основал теорию отражения, которая заключалась в исследовании проблем истины и правды.

В двадцатые годы шел большой спор о важности естественных наук и функциях философии. В 1970 году появилась необходимость разработки методов и логики познания философии. Падение марксизма произошло в период перестройки, начиная с 1985 года. Главным вопросом стало осмысление явлений современной жизни.

Философское учение в современном мире

Что такое философия в современном мире? Опять же, ответить не так просто. Философия и человек находятся в постоянной взаимосвязи. Существование одного без другого невозможно. Изучение вопроса о роли философии в современном обществе носит структурированный характер. Она заключается в изучении человеком его мыслей, природных процессов, материальных объектов.

Познание философии человека привело к выделению четырех основных направлений в учении: философия свободы, тела, позиции и смерти.

Философия свободы представляет собой познание человека в отношении некоторых предрассудков, которые лишают права личности быть отчужденным и отдаленным от чего либо. Согласно ей, личность никогда не свободна, потому что она не может жить без общества. Чтобы появилась причина для действия, необходима мотивация, но на самом деле повод не может являться причиной выбора человека. То, что ему не удается сделать, достигнуть, не связывает его руки, не делает его рабом положения, но может явиться причиной ограничения его свободы. Прошлое человека не должно влиять на его нынешнюю и будущую жизнь. Он учится на ошибках и пытается их больше не совершать. Он свободен от убеждений, от бога. Никто не может ему навязать свою точку зрения, заставить выбрать ту религию, к которой он не относится. Все его свободы заключаются в возможности выбирать и иметь свой интерес, который никогда не противоречит сущности и духовной личности.

Философия тела характеризуется тем, что физическая оболочка человека находится в непосредственной зависимости от его мыслей и души. Чтобы он не хотел совершить, то есть изъявить свое желание, волю, необходимо произвести действия, которые невозможно применить без существования тела. Тело не является защитой души, но служит ее помощником. Именно оно объясняет взаимосвязь между философией и природой, реальностью.

Философские позиции представляют собой многообразие форм философии. Во все времена ее существование было неотъемлемой частью жизни. Но каждый период времени характеризовался тем, что философы высказывали предположения, которые имели большие различия друг от друга. Каждый из них имел свою позицию и понимал философский смысл согласно учению, которое проповедовал или разрабатывал.

Философия смерти является одной из главных направлений философии, так как изучение сущности человека и души приводит к вопросу существования духовной смерти. Конечно, всем известно, что тело не является приоритетом для изучения вопросов философии, но физическая смерть заставляет задуматься о ее существовании, как чего-то необъяснимого и непостижимого.

Вопрос, волнующий множество поколений, это бессмертие. Именно философия призвана решать его. Религия и отношение к богу дает возможность объяснить существование различных форм вечной жизни.

Взаимосвязь философии и человека объясняется тем, что он постоянно ищет ответы на вопросы о необходимости его появления на земле, его предназначении. Еще ни одному индивиду не удалось найти ответы на все его вопросы. Возможно, в этом и суть. Ведь когда у человека закончатся вопросы, его перестанет интересовать предназначение, место в жизни, смысл бытья. Тогда все потеряет смысл.