Di Rusia modern, nama-nama Slavia yang sebenarnya sangat sedikit. Sebagian besar berasal dari bahasa Yunani, Latin, atau Ibrani. Anda tidak perlu pergi jauh untuk contoh. Michael, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth dan bahkan Ivan adalah nama Yahudi.
Ya, tentu saja, mereka Russified, dan sulit untuk melihat Joseph di Osip, di Akim dari Joachim, dan di Semen - Shimon (Simeon), serta di Anna - Hannah … Tetapi etimologi mereka hanya itu.
Di era pogrom dan penganiayaan, penindasan massal, menjadi semakin sulit untuk menjadi seorang Yahudi di Rusia, Polandia, dan Ukraina. Dan karena itu, tren yang berlawanan diamati. Orang-orang yang memiliki nama Yahudi rela menggantinya dalam dokumen dengan bunyi "dalam bahasa Rusia" (dalam bahasa Polandia, dalam bahasa Ukraina). Jadi Baruch menjadi Boris, Leiba menjadi Leo, dan Rivka menjadi Rita.
Secara tradisional, anak laki-laki menerima nama Yahudi selama British Mil Rite (sunat). Anak perempuan secara tradisional di sinagoge, pada hari Sabtu pertama setelah kelahiran. Kemudian, bayi yang baru lahir mulai berlatih selama upacara Bat Shalom, yang biasanya terjadi pada malam hari, pada hari Jumat pertama setelah selesainya bulan pertama anak.
Nama-nama Yahudi digunakan di sinagoge (dalam dokumen),
bersamaan dengan penyebutan nama ayah (misalnya, David ben [putra] Abraham, atau Esther kelelawar [anak perempuan] Abraham), walaupun semakin sering Anda dapat mengamati indikasi nama ibu. Sudah di abad kedua belas, sebuah larangan diterapkan pada penamaan anak-anak dengan nama anggota keluarga yang masih hidup. Ashkenazi umumnya mematuhi larangan ini, sedangkan Yahudi Sephardic tidak. Di antara yang terakhir, ada tradisi memanggil anak pertama dengan nama kakek dari pihak ayah, dan yang kedua dengan kakek dari pihak ibu. Juga dengan nama anak perempuan. Yang tertua menerima nama nenek dari ayahnya, yang kedua - nenek dari pihak ibu.
Praktek spiritual yang terkait dengan antroponim juga menarik. Menurut tradisi, diyakini bahwa nama itu membawa esensi eksistensial khusus, sebuah pesan. Bahwa itu menentukan tidak hanya karakter, tetapi juga nasib bayi. Untuk alasan ini, penamaan bayi baru lahir Yahudi adalah masalah yang bertanggung jawab. Orang tua memilih, tetapi diyakini bahwa Yang Mahakuasa memberi mereka karunia nubuat. Lagi pula, nama yang diberikan oleh mereka, seorang pria menanggung selamanya.
Ini akan dikatakan kepadanya, menghormati anak itu dengan kehormatan membaca Taurat ketika dia berusia 13 tahun, dan dia akan mulai mematuhi perintah-perintah Allah. Nama yang sama akan terdaftar di ktube (kontrak pernikahan). Dia akan dipanggil oleh pasangannya dan orang-orang terkasih. Menariknya, menurut tradisi, jika suatu penyakit mengancam kehidupan seseorang, satu lagi biasanya ditambahkan ke yang pertama. Pria biasanya menambahkan nama Chaim atau Raphael, wanita - Chaya. Perubahan seperti itu mempengaruhi nasib pasien dan memberi harapan. Lagi pula, dikatakan: “Dia yang mengubah nama, mengubah nasib.
Secara total, klasifikasi lima kelompok utama dapat dibuat. Yang pertama termasuk nama-nama Ibrani alkitabiah, yang disebutkan dalam Pentateukh dan kitab-kitab suci lainnya. Yang kedua adalah nama-nama para nabi Talmud. Kelompok ketiga terdiri dari antroponim dari dunia alami - dan di sini membuka ruang lingkup sejati untuk kreativitas. Misalnya, nama Yahudi anak laki-laki dan perempuan dengan arti "terang, jelas, bercahaya": Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, nama Uri sangat dicintai. Peminjaman dari dunia tumbuhan dan hewan yang menekankan keindahan atau kualitas positif juga populer. Ilana dan Ilan (pohon), Yael (gazelle), Oren (pinus), Lilah (lilac). Kelompok keempat termasuk nama-nama Yahudi pria yang bertepatan dengan nama Sang Pencipta atau memuji dia. Ini, misalnya, Yeremia, Yeshua, Shmuel. Ini adalah Efrat (pujian), dan Hillel (nyanyian pujian), dan Eliav, Elior (cahaya Yang Mahatinggi). Dan akhirnya, kelompok kelima terdiri dari nama-nama malaikat (Raphael, Nathaniel, Michael), yang dianggap sebagai manusia.
