Philo dari Aleksandria (Yudea) - teolog dan pemikir agama yang tinggal di Aleksandria sekitar 25 SM. e. 50 tahun e. Dia adalah perwakilan dari Hellenisme Yahudi, yang pusatnya baru saja di Alexandria. Dia memiliki pengaruh besar pada perkembangan semua teologi. Dikenal luas sebagai pencipta doktrin Logos. Kami akan berbicara tentang ajaran filosofis pemikir ini dalam artikel ini.
Philo dari Aleksandria: Filsafat dan Biografi
Pada tahun-tahun ketika Philo Yahudi Aleksandria yang mulia datang ke Roma, Caligula memerintah kota. Filsuf saat itu adalah duta besar orang Yahudi, yang mengirimnya untuk menyelesaikan masalah-masalah penting yang muncul antara mereka dan Roma. Sudah di tahun-tahun itu, Philo, yang menerima pendidikan Yunani di Alexandria, dikenal sebagai seorang pemikir yang berusaha menggabungkan ide-ide filsafat Stoic dan Platonik dengan agama Perjanjian Lama. Secara khusus, ia berbicara tentang fakta bahwa pemikiran yang diungkapkan oleh para filsuf Yunani kuno, orang-orang Yahudi, jauh sebelum itu, telah belajar dari wahyu ilahi.
Dalam upaya untuk membuktikan kasus mereka, Philo dan filsuf Yahudi lainnya, mengikuti cara berpikirnya, terlibat dalam modifikasi tulisan suci sesuai dengan konsep Stoic dan Platonis. Ini tidak banyak berhasil dengan orang-orang sezaman kafir mereka, tetapi kemudian, pada abad II-III SM. e., memiliki pengaruh besar pada perkembangan pemikiran Kristen dan filsafat Yunani-Romawi yang terkait dengan agama.
Berpikir dan beriman
Philo dari Aleksandria, yang berbicara tentang dia sebagai wakil dari doktrin Yahudi, adalah seorang idealis, seperti Plato dalam paganisme. Pemikir itu fasih dalam filsafat Yunani, dari mana ia meminjam konsep untuk menjelaskan keajaiban ilahi. Namun demikian, terlepas dari pendekatan ilmiah terhadap agama, ia tetap seorang penganut saleh yang membaca kitab-kitab suci. Selain itu, apa yang ditulis dalam wahyu ilahi, ia anggap sebagai kebijaksanaan tertinggi.
Tujuan utama dari semua risalah filosofis Philo adalah satu - untuk memuliakan agama rakyatnya dan melindunginya dari serangan. Dan pemikir melihat tugas utamanya dalam membuktikan satu pernyataan tunggal: ajaran Plato tentang Tuhan dan kebaikan, serta ajaran kaum Stoa tentang kebajikan dan jiwa Semesta adalah sama dengan prinsip dasar agama Yahudi. Dan semua karya ini adalah untuk satu hal - untuk membuktikan kepada bangsa-bangsa lain bahwa semua ide dari filsuf kuno mereka adalah milik dan milik orang-orang Yahudi.
Refleksi tentang Tuhan
Philo dari Aleksandria, seperti pemikir agama mana pun, percaya bahwa cita-cita intelektual utama seorang filsuf adalah memikirkan Allah. Dunia baginya tidak dapat dipisahkan dari Tuhan, semacam bayangan ilahi, yang sepenuhnya bergantung pada penciptanya. Namun, Perjanjian Lama Yahweh tidak dapat sepenuhnya memenuhi persyaratan filsuf karena antropomorfisme. Jauh dari tempat kudusnya, Kuil Yerusalem, dewa kehilangan karakter nasional konkretnya.
Terjemahan Rusia dari risalah Philo menunjukkan bahwa pemikir itu mencoba memahami secara filosofis tindakan menciptakan dunia yang disajikan dalam Perjanjian Lama, secara aktif menggunakan istilah "logo", yang dipinjam dari Stoicism. Namun, konsep penafsiran Philo ini telah mengalami perubahan kuat. Maka, pemikir itu menyebut logo putra Allah, yang bertindak sebagai perantara antara dunia dan Tuhan, manusia dan Tuhan. Selain itu, logo diberkahi dengan fitur pendoa syafaat umat manusia. Dengan demikian, Philo meletakkan dasar ajaran Kristen tentang manusia-Allah, penyelamat-dewa.
Teologi
Seluruh kompleksitas agama monoteistik, salah satunya Philo dari Alexandria coba pahami, adalah bahwa perlu secara filosofis menjelaskan ketentuan-ketentuannya. Karenanya hubungan filsafat dengan agama, pertama dalam ajaran Philo, dan kemudian dalam agama Kristen. Dengan demikian, teologi (teologi) di sini menjadi landasan teori nyata untuk dogma monoteistik. Dan di jantung kredo ini adalah logo, yang diwakili oleh firman ilahi, dengan bantuan yang Tuhan ciptakan dunia: "Pada mulanya adalah Firman …".
Terjemahan Rusia dari catatan-catatan Filon menunjukkan bahwa dalam definisi Logos ini ide-ide tentang istilah Stoa yang diberikan sendiri dan konsep doktrin Yahudi tentang para malaikat, para utusan Yahweh bergabung. Hadir dalam penafsiran logo dan pemikiran Plato, yang memahami konsep ini sebagai seperangkat ide yang membentuk semua hal di dunia kita. Dengan demikian, teologi berubah menjadi salah satu aspek filsafat.
Konsep dasar dari ajaran Philo
Doktrin Philo dari Alexandria menunjukkan bahwa puncak dunia jasmani adalah manusia. Dan di bagian rasional dari jiwa manusia, muncul logo. Namun, logo itu, menurut Philo, bukan benda material. Dan oleh karena itu, dua kekuatan ditentang dalam diri seseorang - spiritual (tidak berwujud) dan duniawi, terkait dengan alam. Jiwa dipahami sebagai kesamaan Allah yang tidak sempurna.
Adapun sisi etis dari doktrin Philo, itu sepenuhnya pertapa dan didasarkan pada oposisi tubuh dan jiwa. Selain itu, itu adalah cangkang material yang membuat seseorang berdosa. Terlebih lagi, menurut Philo, seseorang yang telah hidup di bumi setidaknya selama satu hari telah kehilangan kemurniannya. Dan pernyataan filsuf bahwa semua orang adalah "anak-anak Allah" yang sama-sama berdosa menjadikannya cikal bakal pemikiran Kristen.
Philo dari Alexandria: Proceedings
Semua buku filsuf biasanya dibagi menjadi 4 kelompok:
- Karya sejarah dan biografis yang ditulis dalam suku kata retoris. Di antara mereka adalah "Kehidupan Abraham", "Tiga Buku Musa", "Kehidupan Yusuf". Semuanya ditulis atas dasar legenda dan tulisan suci dan ditujukan untuk bangsa-bangsa lain.
- Risalah tentang moralitas, yang paling terkenal adalah On the Ten Commandments.
- Bekerja pada topik politik, deskripsi kegiatan sosial filsuf. Misalnya, argumen "Di kedutaan."
- Pekerjaan di mana Kitab Suci diperlakukan secara alegoris. Buku-buku ini ditujukan untuk orang Yahudi. Mereka sudah ditulis di usia tua oleh Philo dari Alexandria. The Rules of Allegory adalah karya utama grup ini. Di sini, filsuf berkomentar tentang berbagai fragmen Pentateukh - tentang kerub, hukum sakral, pengorbanan Habel dan Kain, tentang bahtera Nuh, mimpi, dll.
Daftar ini hanya berisi buku-buku utama si pemikir. Selain mereka, Philo memiliki banyak risalah lain yang sebagian besar mengulangi pemikiran yang diungkapkan oleh orang-orang sezamannya di antara orang-orang Yahudi dan Yunani.
