Jean-Baptiste Say, yang fotonya akan disajikan dalam artikel tersebut, dianggap sebagai salah satu pengikut terkemuka teori A. Smith. Angka ini menghilangkan ide tentang mekanisme spontan pengelolaan dalam kondisi pasar. Mari kita perhatikan lebih jauh apa yang terkenal dari Jean-Baptiste Say.
Biografi
Pemimpin itu lahir pada 5 Januari 1767 di Lyon, di keluarga seorang pedagang, yang menurut pendapat apriori ia memiliki sifat seperti kemampuan wirausaha. Jean Baptiste Say, setelah menerima pendidikan yang cukup untuk masanya, mulai terlibat dalam pendidikan mandiri. Namun, dia dipengaruhi oleh konsep Smith. Arah utama yang menariknya adalah ekonomi politik. Dalam studi disiplin, dia membaca karya Smith, The Wealth of Nations. Ide-ide yang dicanangkan dalam karya ini seharusnya disebarluaskan tidak hanya untuk kebaikan seluruh Prancis, tetapi juga seluruh dunia, - demikian kata Jean-Baptiste Say. Pandangan ekonomi dari aktivis tersebut dibentuk pada tingkat yang lebih besar di bawah pengaruh peristiwa akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Peran penting dimainkan oleh perjalanannya ke Inggris. Di negara ini, tidak seperti Perancis, tugas-tugas industri mulai mengemuka bukan tugas pertanian.
Mulai dari kegiatan
Kembali dari Inggris pada 1789, Say bergabung dengan perusahaan asuransi. Di sana ia menjadi Sekretaris Clavier, yang selanjutnya akan menjadi Menteri Keuangan. Perlu dicatat bahwa pejabat masa depan sedang mempelajari Kekayaan Bangsa-Bangsa Smith pada waktu itu. Setelah 3 tahun, Jean-Baptiste Say berdampingan dengan Jacobin, pergi sebagai sukarelawan di pasukan revolusioner. Pada 1794, ia meninggalkan layanan, menjadi editor majalah Paris dan bekerja seperti ini hingga 1799. Kemandirian dan orisinalitasnya, penilaian kritis atas kegiatan pemerintah di sektor ekonomi berkontribusi pada kariernya yang cepat dan sukses sebagai anggota Komite Keuangan Tribunan. Pengalaman praktis bekerja di aparatur negara, pengetahuannya yang mendalam tentang perkembangan ilmiah, dikombinasikan dengan persepsinya tentang konsep Smith, tidak diragukan lagi berkontribusi pada penulisan karyanya sendiri atas dasar teori peningkatan ekonomi sosial.
Jean-Baptiste Say: Sebuah Risalah tentang Ekonomi Politik
Pekerjaan ini lebih merupakan kepentingan nasional. Pada pertengahan abad ke-18, teori-teori fisiokratis mulai muncul di Prancis dan segera mendapatkan popularitas besar. Mereka terus menduduki posisi terdepan dalam perekonomian negara, terlepas dari kenyataan bahwa pada 1802 terjemahan "Kekayaan Rakyat" diterbitkan. Adalah Jean-Baptiste Say yang berhasil mengatasi stereotip rekan sebangsa yang sudah mapan. Singkatnya, bukunya menjadi eksposisi sederhana tentang cara di mana pembentukan, distribusi, dan konsumsi kekayaan terjadi. Pekerjaan ini hanya sekilas mengulangi dan menafsirkan gagasan Smith. Setelah penerbitan buku itu, Jean-Baptiste Say sendiri, serta rekan-rekannya di Inggris, terus berupaya memperbaiki karya ini. Publikasi ini telah mengalami penambahan dan perubahan berulang. Selama kehidupan aktivis, penerbitan buku berlangsung lima kali. Mengerjakannya mengubahnya menjadi pekerjaan terbaik saat itu.
Prinsip-prinsip Metodologi
Jean-Baptiste Say, seperti klasik lainnya, membangun konsepnya pada contoh ilmu pasti. Sebagai contoh, fisika diambil sebagai sampel. Dalam istilah metodologis, ini berarti pengakuan atas kategori, hukum, dan teori yang memiliki makna primer dan universal. Pada saat yang sama, sesuai dengan ide Say, ekonomi politik bertindak sebagai fenomena teoretis dan deskriptif. Aktivis itu tanpa syarat menerima prinsip-prinsip kebebasan pasar, perdagangan luar negeri dan dalam negeri, penetapan harga, persaingan tanpa batas dan bahkan tidak dapat diterimanya manifestasi terkecil proteksionisme. Dia mengangkat ide-ide ini ke peringkat absolut. Ketika mengadopsi konsep tersebut, Sei menjamin masyarakat penghapusan obyektif dari overproduksi dan konsumsi kurang. Faktanya, dalam idenya, dia mengesampingkan kemungkinan fenomena krisis.
Teori reproduksi
Dalam sejarah doktrin ekonomi, nama Say biasanya dikaitkan dengan citra seorang ilmuwan yang percaya pada harmoni kepentingan berbagai kelas sosial dalam kondisi pasar. Dia berkhotbah untuk persetujuannya prinsip-prinsip Smith tentang ekonomi pengaturan-mandiri. Harus dikatakan bahwa kritik terhadap ide-ide yang dikemukakan oleh Jean-Baptiste Say, meskipun sejumlah besar upaya untuk membantah mereka oleh tokoh-tokoh yang berbeda, tetap tidak meyakinkan selama lebih dari satu abad. Stabilitas konsep seperti itu disebabkan oleh tiga keadaan. Pertama-tama, “tatanan alami” Smith menyiratkan fleksibilitas dalam upah dan harga. Dengan peran pasif keuangan, pertukaran tenaga kerja dan hasil-hasilnya antara semua entitas pasar saling menguntungkan. Menurut konsep ini, Jean-Baptiste Say mengatakan bahwa urutan yang berbeda tidak dapat diterima. Kedua, sekali lagi berdasarkan ide Smith, dia mengecualikan campur tangan dengan bisnis luar. Hukum Say mendukung persyaratan untuk meminimalkan aparatur negara birokrasi dan mencegah proteksionisme. Selain itu, konsep tersebut memprediksi perkembangan dalam pengembangan hubungan pasar di masyarakat berdasarkan hasil kemajuan ilmiah dan teknis.
Esensi dari "hukum"
Itu terdiri dari fakta bahwa ketika anggota masyarakat mencapai dan kemudian mengamati semua prinsip dasar liberalisme ekonomi, penawaran (produksi) akan memancing permintaan (konsumsi) yang memadai. Artinya, output akan secara konsisten menghasilkan pendapatan yang barangnya akan dijual bebas. Jadi "Say Law" diterima oleh semua pendukung gagasan liberalisme ekonomi. Mereka percaya bahwa penetapan harga yang bebas dan fleksibel dalam kondisi pasar akan memicu reaksi yang hampir seketika terhadap perubahan dalam situasi ekonomi. Ini, pada gilirannya, akan menjadi jaminan pengaturan mandiri dalam perekonomian. Bahkan, jika kita mengasumsikan kemungkinan hubungan barter di mana uang hanya bertindak sebagai unit akuntansi, dan permintaan agregat untuk mereka sama dengan nilai semua barang yang akan ditukar dengan aset keuangan, maka kelebihan produksi secara umum tidak mungkin. Dari sini, kesimpulan Blaug menjadi logis dan dapat dimengerti. Itu terdiri dari klarifikasi sederhana dari hukum yang disimpulkan oleh Jean-Baptiste Say - "produk dibayar untuk produk" - dalam perdagangan luar negeri dan domestik. Pikiran ini membuat sensasi nyata pada saat itu.
Kritik terhadap Karl Marx
Sosok ini menganggap dirinya penerus gagasan tidak hanya dari Smith, tetapi juga dari Ricardo. Karl Marx secara khusus mengungkap pemikiran yang terakhir dan mereka yang berbagi konsep Say tentang ketidakmungkinan krisis dalam ekonomi. Dia membuktikan fenomena siklus berlebih (periodik) berlebihan. Selain itu, Marx menganggap tidak dapat diterima untuk menafsirkan krisis ekonomi sebagai masalah konsumsi-kurang. Bersamaan dengan ini, fenomena bermasalah, menurut ketentuan konseptual modern, disebabkan tidak begitu banyak dan tidak hanya oleh tidak dapat diandalkannya ide Say, tetapi oleh prasyarat alami untuk munculnya kondisi untuk prioritas persaingan tidak sempurna dan penyebaran monopolisme. Kategori-kategori ini mendasari teori regulasi negara tentang sektor ekonomi yang ada saat ini, dan kontrol sosial atas perkembangannya.
Tiga faktor produksi
Gagasan ekonomi Say pasti didukung dan tercermin dalam karya-karya Malthus. Sebagai contoh, teorinya yang agak luas tentang biaya produksi hampir seluruhnya didasarkan pada proposisi yang diajukan sebelumnya. Jadi, Say menyimpulkan teori tiga faktor produksi: tanah, tenaga kerja dan modal. Ini, pada gilirannya, menunjukkan polaritas kesimpulan yang dibuat oleh pengikut konsep Smith. Sementara Ricardo, Marx, utopis sosial, Sismondi, dan sejumlah tokoh lainnya mengakui tenaga kerja sebagai sumber nilai produksi, bagian lain dari pengikut menerima biaya yang timbul dalam proses produksi sebagai sarana (modal), upah (sewa), dan sewa (tanah) dilakukan oleh pengusaha. Jean-Baptiste Say, Malthus dan penganut ide-ide mereka melihat biaya produksi dan pendapatan anggota masyarakat dalam kegiatan bersama dan hubungan damai produsen. Para pengikut Smith dan Ricardo melihat asal mula untung dan sewa sebagai pengurang dari biaya pekerja dalam eksploitasi kekuatan oleh kapital dan antagonisme kelas.
