Mari adalah orang Finno-Ugric, yang penting untuk memanggil dengan penekanan pada huruf "dan", karena kata "mari" dengan aksen pada vokal pertama adalah nama kota kuno yang hancur. Tenggelam dalam sejarah masyarakat, penting untuk mempelajari pengucapan yang benar dari nama, tradisi, dan adat istiadat mereka.
Legenda asal usul gunung Mari
Marie percaya bahwa orang-orang mereka berasal dari planet lain. Di suatu tempat di rasi bintang, Sarang tinggal seekor burung. Itu adalah bebek yang terbang ke tanah. Di sini dia meletakkan dua telur. Dari jumlah tersebut, dua orang pertama dilahirkan, yang bersaudara, karena mereka berasal dari satu induk-bebek. Salah satu dari mereka ternyata baik, dan yang lain jahat. Dari merekalah kehidupan dimulai di bumi, orang-orang baik dan jahat lahir.
Mari kenal baik kosmos. Mereka akrab dengan benda langit yang terkenal dengan astronomi modern. Orang-orang ini masih memiliki nama spesifik untuk komponen luar angkasa. Ursa Mayor disebut Rusa, dan Pleiade disebut Sarang. Bimasakti Mari adalah Star Trek yang dilalui oleh Dewa.
Bahasa dan Menulis
Mari memiliki bahasa mereka sendiri, yang merupakan bagian dari kelompok Finno-Ugric. Ini memiliki empat dialek:
- timur;
- barat laut;
- gunung;
- padang rumput.
Sampai abad ke-16, gunung Mari tidak memiliki alfabet. Alfabet pertama di mana bahasa mereka dapat ditulis adalah Cyrillic. Penciptaan terakhirnya terjadi pada tahun 1938, berkat yang Mari menerima tulisan.
Berkat munculnya alfabet, menjadi mungkin untuk merekam cerita rakyat Mari yang diwakili oleh dongeng dan lagu.
Agama Gunung Marie
Vera Marie pagan sebelum berkenalan dengan agama Kristen. Di antara para dewa ada banyak dewa wanita yang tersisa dari masa matriarki. Hanya ada 14 ibu dewi (ava) dalam agama mereka. Mereka tidak membangun kuil dan altar di Mary, mereka berdoa di kebun di bawah bimbingan para imam (kartu) mereka. Mengenal agama Kristen, orang-orang pindah ke sana, mempertahankan sinkretisme, yaitu, menggabungkan ritus Kristen dengan yang kafir. Bagian dari Mari masuk Islam.
Legenda Ovda
Suatu ketika di desa Mari hiduplah seorang gadis yang keras kepala dengan keindahan luar biasa. Menyebabkan murka Tuhan, dia berubah menjadi makhluk mengerikan dengan payudara besar, rambut hitam legam dan kaki berubah terbalik - Ovda. Banyak yang menghindarinya, takut dia akan mengutuk mereka. Dikatakan bahwa Ovda bermukim di tepi desa dekat hutan lebat atau jurang yang dalam. Di masa lalu, leluhur kita bertemu dengannya lebih dari sekali, tetapi kita tidak mungkin melihat gadis dengan penampilan yang menakutkan ini. Menurut legenda, dia bersembunyi di gua-gua gelap, tempat dia tinggal sendirian sampai hari ini.
Nama tempat ini adalah Odo-Kuryk, dan diterjemahkan - Gunung Ovda. Hutan tak berujung, di kedalaman yang bersembunyi megalit. Batu-batu berukuran raksasa dan bentuk persegi panjang yang sempurna, terlipat sehingga membentuk benteng. Tetapi Anda tidak akan segera menyadarinya, tampaknya seseorang secara sadar menyembunyikannya dari mata manusia.
Namun, para ilmuwan percaya bahwa ini bukan sebuah gua, tetapi sebuah benteng yang dibangun oleh gunung Mari terutama untuk pertahanan melawan suku-suku yang bermusuhan - Udmurts. Peran besar dimainkan oleh lokasi struktur pertahanan - gunung. Turunan curam, diikuti oleh pendakian yang tajam, pada saat yang sama merupakan hambatan utama bagi pergerakan cepat musuh dan keuntungan utama bagi Mari, karena, mengetahui jalur rahasia, mereka dapat dengan diam-diam bergerak dan menembak.
Tetapi masih belum diketahui bagaimana Mari berhasil membangun struktur monumental dari megalit, karena untuk ini perlu memiliki kekuatan yang luar biasa. Mungkin hanya makhluk dari mitos yang mampu menciptakan sesuatu yang serupa. Karenanya keyakinan bahwa benteng ini dibangun oleh Ovda, untuk menyembunyikan guanya dari pandangan orang.
Dalam hal ini, Odo-Kuryk dikelilingi oleh energi khusus. Orang-orang dengan kemampuan ekstrasensor datang ke sini untuk menemukan sumber energi ini - gua Ovda. Tetapi penduduk setempat berusaha sekali lagi untuk tidak melewati gunung ini, takut mengganggu kedamaian wanita pemberontak dan pemberontak ini. Bagaimanapun, konsekuensinya bisa tidak dapat diprediksi, serta sifatnya.
Seniman terkenal Ivan Yamberdov, yang dalam lukisannya nilai-nilai budaya utama dan tradisi orang-orang Mari diekspresikan, menganggap Ovda bukan monster yang mengerikan dan jahat, tetapi melihat dalam dirinya awal dari alam itu sendiri. Ovda adalah energi kosmik yang kuat, terus berubah. Ketika menyalin lukisan yang menggambarkan makhluk ini, sang seniman tidak pernah membuat salinan, setiap kali ini adalah asli yang unik, yang sekali lagi menegaskan kata-kata Ivan Mikhailovich tentang keragaman prinsip alami perempuan ini.
Sampai hari ini, gunung Mari percaya pada keberadaan Ovda, terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada seorang pun yang melihatnya sejak lama. Saat ini, namanya paling sering disebut penyembuh lokal, penyihir dan dukun. Mereka dihormati dan takut karena mereka adalah pembawa energi alami di dunia kita. Mereka dapat merasakannya dan mengendalikan arusnya, yang membedakan mereka dari orang biasa.
Siklus hidup dan ritual
Keluarga Mari adalah monogami. Siklus hidup dibagi menjadi beberapa bagian. Acara besar adalah pernikahan, yang memperoleh karakter liburan universal. Tebusan dibayarkan untuk pengantin wanita. Selain itu, dia pasti telah menerima mahar, bahkan untuk hewan peliharaan. Pernikahan diadakan dengan berisik dan penuh sesak - dengan lagu, tarian, kereta pernikahan dan kostum nasional yang meriah.
Pemakaman dibedakan oleh upacara khusus. Kultus para leluhur meninggalkan jejaknya tidak hanya pada sejarah orang-orang gunung Mari, tetapi juga pada pakaian pemakaman. Mari yang sudah meninggal harus mengenakan topi musim dingin dan sarung tangan dan dibawa ke pemakaman di giring, bahkan jika itu hangat di luar. Bersama dengan almarhum, benda-benda dimasukkan ke dalam kuburan yang dapat membantu di akhirat: memotong kuku, cabang-cabang pinggul mawar yang berduri, sepotong kanvas. Paku dibutuhkan untuk memanjat bebatuan di dunia orang mati, cabang-cabang berduri untuk mengusir ular dan anjing jahat, dan di atas kanvas untuk pergi ke akhirat.
Orang ini memiliki alat musik yang mengiringi berbagai peristiwa dalam kehidupan. Ini adalah pipa kayu, pipa, harpa dan drum. Obat tradisional dikembangkan, resepnya dikaitkan dengan konsep positif dan negatif tatanan dunia - kekuatan kehidupan yang berasal dari luar angkasa, kehendak para dewa, mata jahat, dan korupsi.
Tradisi dan Modernitas
Itu wajar bagi Mari untuk mematuhi tradisi dan adat istiadat Mari gunung sampai hari ini. Mereka sangat menghormati alam, yang memberi mereka semua yang diperlukan. Ketika mengadopsi agama Kristen, mereka mempertahankan banyak adat istiadat rakyat dari kehidupan pagan. Mereka digunakan untuk mengatur kehidupan sampai awal abad ke-20. Misalnya, perceraian diformalkan dengan mengikat pasangan dengan tali dan kemudian memotongnya.
Pada akhir abad ke-19, Mari memiliki sekte yang mencoba memodernisasi paganisme. Sekte keagamaan kultivar Kugu ("Lilin Besar") masih berlaku. Baru-baru ini, organisasi publik telah dibentuk yang menetapkan tujuan untuk kembali ke kehidupan modern, tradisi dan kebiasaan cara hidup kuno Mari.
Peternakan Gunung Marie
Basis makanan Mari adalah pertanian. Orang-orang ini menanam biji-bijian yang berbeda, rami dan rami. Tanaman umbi-umbian dan hop ditanam di kebun. Dari abad ke-19, mereka mulai membiakkan kentang secara massal. Selain kebun dan ladang, hewan dipelihara, tetapi ini bukan arah utama pertanian. Hewan-hewan di pertanian berbeda - kecil dan sapi, kuda.
Sedikit lebih dari sepertiga dari gunung Mari tidak memiliki tanah sama sekali. Item utama dari pendapatan mereka adalah produksi madu, pertama dalam bentuk peternakan lebah, kemudian pengembangbiakan sarang lebah secara mandiri. Juga, perwakilan yang tidak memiliki tanah terlibat dalam penangkapan ikan, perburuan, penebangan dan penggabungan kayu. Ketika perusahaan kayu muncul, banyak perwakilan Mari pergi ke sana untuk mendapatkan uang.
Sampai awal abad ke-20, Maris membuat sebagian besar alat dan berburu di rumah. Mereka terlibat dalam pertanian dengan bantuan bajak, cangkul, dan bajak Tatar. Untuk berburu, jebakan yang terbuat dari kayu, kumbang rusa, bawang dan senjata silikon digunakan. Di rumah, mereka terlibat dalam ukiran dari kayu, pengecoran perhiasan perak artisanal, wanita bersulam. Kendaraan-kendaraan itu juga merupakan gerobak dan gerobak tertutup yang tumbuh di dalam negeri pada musim panas, kereta luncur dan ski di musim dingin.
Mari hidup
Orang-orang ini hidup dalam komunitas besar. Setiap komunitas tersebut terdiri dari beberapa desa. Pada jaman dahulu, satu komunitas dapat memiliki formasi suku kecil (ermat) dan besar (sat). Mari hidup dalam keluarga kecil, ramai sangat jarang. Paling sering, mereka lebih suka tinggal di antara perwakilan rakyat mereka, meskipun kadang-kadang komunitas campuran dengan Chuvashs dan Rusia bertemu. Penampilan gunung Mari tidak jauh berbeda dengan Rusia.
Pada abad ke-19, desa-desa Mari adalah struktur jalan. Plot dalam dua baris sepanjang satu baris (jalan). Rumah itu adalah rumah kayu dengan atap gable, terdiri dari peti, kanopi dan gubuk. Di setiap pondok pasti ada kompor dan dapur besar Rusia, dipagari dari bagian perumahan. Ada bangku di tiga dinding, di satu sudut - meja dan kursi master, "sudut merah", rak dengan piring, di sisi lain - tempat tidur dan ranjang. Ini pada dasarnya seperti apa rumah musim dingin Mari.
Di musim panas, mereka tinggal di pondok kayu tanpa langit-langit dengan atap gable, kadang atap gable dan lantai tanah. Sebuah pusat diatur di tengahnya, tempat sebuah ketel digantung, untuk membuat lubang di atap untuk menghilangkan asap dari pondok.
Selain gubuk tuan, sebuah halaman digunakan di halaman, digunakan sebagai dapur, gudang, kandang, kandang, kandang ayam dan pemandian. Wealthy Mari membangun peti di dua lantai dengan galeri dan balkon. Lantai bawah digunakan sebagai ruang bawah tanah, menyimpan makanan di dalamnya, dan lantai atas digunakan sebagai gudang untuk peralatan.
Masakan nasional
Ciri khas orang-orang Mari di dapur adalah sup dengan pangsit, pangsit, sosis yang dimasak dari sereal dengan darah, daging kuda kering, pancake puff, pai dengan ikan, telur, kentang atau biji rami dan roti tidak beragi tradisional. Ada juga hidangan khusus seperti daging tupai goreng, landak panggang, tortilla tepung ikan. Minuman yang sering muncul di meja adalah bir, mead, buttermilk (krim rendah lemak). Siapa pun yang tahu caranya, ia mengendarai kentang atau gandum vodka di rumah.
