Filsuf Yunani Plotinus hidup pada abad ketiga Masehi. Doktrinnya biasanya diklasifikasikan sebagai neoplatonisme filosofis. Pemikir ini lahir di Mesir dan kemudian pindah ke Roma. Sangat sedikit yang diketahui tentang kehidupannya dan perincian biografinya. Banyak sejarawan cenderung percaya bahwa sepanjang hidupnya Plotinus sengaja menyembunyikan fakta biografinya dari generasi mendatang, karena ia ingin memusatkan perhatian mereka pada pandangan filosofisnya. Dalam risalahnya, ia tidak pernah menyebutkan informasi tentang kehidupan penulis.
Tentang nasibnya hanya diketahui dari karya-karya muridnya, yang menulis biografi. Posisi kehidupan filsuf Plotinus ini mirip dengan lukisan klasik Rusia Valentin Aleksandrovich Serov, yang karya-karyanya kemudian dibedakan dengan mengabaikan detail komposisi yang halus. Seniman hanya berfokus pada subjek utama kanvas.
Biografi Filsuf
Namun, beberapa fakta dari biografi filsuf Plotinus masih mencapai keturunan, dan oleh karena itu beberapa kata harus dikatakan tentang kehidupannya dan jalur ilmiah dan kreatif. Setelah pindah ke Aleksandria pada usia yang cukup muda, Plotin menerima pendidikannya di sana, yang meliputi, antara lain, kursus-kursus tentang studi karya-karya para filsuf tahun-tahun terakhir. Bersama dengannya, salah satu sekolah Aleksandria juga dikunjungi oleh Origen, yang kemudian menjadi terkenal sebagai pemikir Kristen awal.
Diketahui bahwa segera Plotinus mencapai apa yang menjadi wajah yang sangat dekat dengan kaisar Romawi. Dia bahkan melakukan perjalanan ke Suriah dalam rombongannya untuk belajar secara terperinci karya-karya para filsuf timur, tetapi karena keadaan tertentu dia tidak mencapai negara ini. Sekembalinya dari perjalanan, ilmuwan itu mengatur sekolahnya sendiri, tempat dia mengajar murid-muridnya dasar-dasar konsep agamanya sendiri.
Dengan bantuan penguasa baru, pemikir berusaha untuk menciptakan negara yang ideal, sehingga mewujudkan utopia Plato tentang negara orang bijak dan seniman. Diketahui bahwa usaha ilmuwan ini gagal untuk mengimplementasikan Plotinus.
Ide utama
Filsuf menciptakan doktrin, yang merupakan tahap peralihan antara pemikiran zaman kuno dan ajaran-ajaran Kristen, yaitu, penulis Kristen awal.
Tetapi terlepas dari banyak ide yang sangat progresif untuk zaman mereka, masih lazim untuk menempatkannya di antara para filsuf periode Romawi kuno.
Penulis ini sendiri memberi peringkat dirinya dan dimiliki oleh banyak peneliti di bidang filsafat kepada pengikut Plato.
Plotinus menyebut filsuf ini gurunya. Pandangan kedua orang bijak didasarkan pada posisi yang sama bahwa dunia diciptakan oleh zat yang lebih tinggi sebagai akibat melampaui batas-batasnya karena terlalu jenuh. Menurut ajaran Plotinus, esensi ilahi, yang merupakan awal dari seluruh alam semesta, tidak dapat dipahami oleh pikiran manusia. Harus diulangi bahwa Plotinus menerima pendidikannya dengan belajar di sekolah yang sama dengan beberapa filsuf Kristen. Oleh karena itu, ia mungkin akrab dengan prinsip-prinsip umum dari kepercayaan mereka. Ini juga dibuktikan oleh fitur-fitur tertentu dari filosofinya, misalnya, ketentuan tentang trinitas dari zat tertinggi. Menurut filsuf itu, segala sesuatu yang ada berasal dari satu sumber, yang terdiri dari pikiran, jiwa dan Yang Satu.
Ini adalah elemen terakhir yang merupakan nenek moyang dari semua hal, yang terkandung dalam berbagai objek dari dunia material dan pada saat yang sama berisi objek-objek ini. Menurut Plotinus, yang satu adalah pencipta seluruh dunia, tetapi proses penciptaan alam semesta tidak terjadi secara sewenang-wenang, seperti yang dipercaya oleh perwakilan agama Kristen, tetapi secara tidak sadar. Esensi dari Yang Esa tampaknya melampaui batas-batasnya, membentuk semakin banyak bentuk-bentuk baru. Pada saat yang sama, pencipta alam semesta sendiri tidak kehilangan apa pun dalam proses menciptakan gagasannya.
Pikiran, Jiwa dan Satu
Transisi ini dari yang tidak berwujud ke keadaan material, orang-orang sezaman dengan Plotinus dan dia sendiri menyebut degradasi, karena bagian-bagian dari Yang Esa secara bertahap bergerak menjauh darinya dalam kualitas internal mereka.
Di Plato, permulaan segala sesuatu di dunia seperti ini disebut Baik. Nama ini menjelaskan esensi substansi ini, yang, meskipun tidak secara sadar, tetapi bertindak dengan sikap positif. Pikiran dan Jiwa, pada gilirannya, adalah kelahiran kembali yang kedua dan ketiga dari Yang Satu, dan, karenanya, adalah tahap-tahap degradasi yang sesuai.
Langkah menengah antara pikiran dan Yang Satu disebut nomor. Dengan demikian, satu perwujudan mengalir ke yang lain dengan bantuan penilaian kuantitatif dari materi purba. Jadi, kita dapat menyimpulkan bahwa pikiran adalah cerminan kotor dari Yang Esa. Emanasi berikutnya dalam rantai ini adalah jiwa. Ini adalah entitas yang lebih kotor yang melekat dalam sifat sensual. Tautan terakhir dalam rantai degradasi adalah materi. Dia sendiri tidak bisa melakukan kelahiran kembali.
Masa sulit
Plotinus pindah ke Roma pada saat kekaisaran berada dalam kemunduran politik dan budaya. Para filosof jaman dahulu, yang begitu dihormati di masa lalu, selama keruntuhan kekaisaran telah kehilangan popularitas mereka, dan ajaran mereka secara bertahap dilupakan, tidak menemukan pengikut. Ya, dan sains kafir itu sendiri berada pada pergantian terakhir perkembangannya, menurunkan berat badan sebelum sekolah baru yang muncul saat itu, diwakili oleh penulis Kristen.
Abad langsung - Studi abad
Kita dapat menyimpulkan bahwa filsuf Plotinus termasuk dalam strata elit, karena ia mampu memilih pendidikan dengan sangat hati-hati dan santai. Dia berpindah dari satu guru ke guru lainnya, tidak menemukan kebijaksanaan yang dia cari.
Akhirnya, ia menemukan Amonium tertentu, yang mengajarinya dasar-dasar ilmu filsafat. Pelatihan pria ini berlangsung sekitar sebelas tahun, yang jarang terjadi saat itu. Filsuf masa depan menyelesaikan pendidikannya hanya pada usia empat puluh. Setelah itu, ia mulai mengembangkan konsep filosofisnya sendiri.
Interpenetrasi budaya
Plotin sendiri tidak menganggap dirinya sebagai pencipta arah baru dalam sains, tetapi hanya mengatakan bahwa ia sedikit memikirkan kembali kata-kata Plato, Aristoteles dan perwakilan sains kuno lainnya. Dengan demikian, ia adalah kelanjutan dari pekerjaan yang penulis jaman dahulu dimulai.
Di bawahnya, karya-karya para pemikir seperti Plato dan Aristoteles memperoleh status kultus bagi mereka yang mempelajarinya. Mereka mulai menyembah mereka sebagai literatur spiritual yang sakral. Para filsuf Kristen berpendapat bahwa ide-ide paling berharga harus diambil dari pemikiran kuno dan digunakan dalam karya mereka. Orang-orang sezamannya yang paling progresif dari Plotinus dan para pengikut pandangan dunia filosofisnya percaya bahwa gerakan keagamaan muda harus diperlakukan dengan penuh perhatian. Dengan demikian, pemikiran kuno secara bertahap beralih dari tahap paganisme ke agama Kristen.
Namun demikian, mahasiswa filsuf Plotinus, Porfiry, yang merupakan penulis biografi utamanya dan yang menulis informasi tentang ajaran orang bijak ini, sangat tegang dengan agama Kristen.
Santa pagan
Dia tidak memahami esensi sejati dogma baru dan percaya bahwa agama ini membunuh individualitas dalam diri para filsuf. Berbeda dengan deskripsi Kristen tentang kehidupan orang-orang suci, ia menciptakan biografi gurunya, lebih mirip gayanya dengan kehidupan.
Beberapa sarjana Plotinus kemudian memanggilnya orang suci non-Kristen atau orang kafir. Ini sebagian besar disebabkan oleh cara di mana ia menyajikan beberapa fakta dari kehidupan Plotinus muridnya. Patut dikatakan bahwa filsuf itu sendiri sangat pelit dengan cerita tentang detail biografinya. Ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa ia malu dengan tubuh materialnya. Filsuf itu tidak senang bahwa, menurut ajarannya, ia berada pada tahap terakhir dari degradasi makhluk.
Melarikan diri
Karena alasan ini, Plotinus, yang sepanjang hidupnya berusaha untuk mendapatkan pengetahuan baru dan mempelajari ajaran-ajaran Timur, kemudian mempelajari filsafat Romawi dan Yunani, kemudian memperhatikan agama Kristen, melakukan semua ini tidak hanya dengan tujuan memperoleh pengetahuan baru. Dia juga berusaha melarikan diri dari tubuh materialnya, dari cangkangnya yang kasar.
Menurut Plato, pengikut dia, jiwa tidak wajib ada di dalam tubuh, dan tinggal di sana dikondisikan oleh dosa manusia sebelumnya. Untuk meninggalkan keberadaan ini, untuk pergi ke nasib sejati seseorang, untuk tetap berada dalam jiwa seseorang - itulah yang disebut oleh Plotinus, berseru: "Mari kita kembali ke tanah air kita!"
Guru
Dia mengatakan bahwa dia bukan hanya seorang mahasiswa dari para filsuf jaman dahulu Socrates dan Aristoteles, tetapi juga seorang pengikut gurunya Ammonius. Sekolahnya dibedakan oleh fakta bahwa siswa bersumpah untuk tidak mengungkapkan pengetahuan mereka kepada orang asing. Satu-satunya yang berani memberontak terhadap aturan ini adalah Plotinus. Namun, ia tidak mengungkapkan esensi dari ajaran Amonia, tetapi hanya menetapkan dasar-dasar konsepnya.
Prosiding filsuf Plotinus
Orang bijak itu sendiri meninggalkan sejumlah kecil catatan tertulis.
Filsafat Plotinus disistematisasikan dan dijelaskan dalam beberapa buku, yang disebut "Enneads", yaitu sembilan dalam bahasa Yunani.
Enam jilid Ennead masing-masing dibagi menjadi sembilan bagian. Di Eropa, minat terhadap buku-buku Plotinus terbangun di antara para filsuf pada abad 18-19, ketika banyak terjemahan karya-karya ilmuwan ini dibuat.
Harus dikatakan bahwa bahasa penulisnya sangat puitis, dan karena itu terjemahan karya-karya ini adalah pekerjaan yang sangat melelahkan. Ini adalah alasan bahwa ada banyak versi karyanya. Yang paling utama, para filsuf dan filolog Jerman abad kesembilan belas menunjukkan minat pada karya-karya Plotinus.
