Humanisme adalah definisi untuk rentang keyakinan dan nilai-nilai tertentu. Sejauh seseorang berbagi kepercayaan dan hubungan ini, ia dapat menyebut dirinya seorang humanis. Yang penting bagi kaum humanis adalah bahwa ada banyak nilai, dan mereka dibenarkan oleh ide-ide kemanusiaan. Mereka berasal dari hubungan manusia; selanjutnya, mereka juga membantu membentuk institusi sosial dan menentukan aktivitas manusia.
Apa itu nilai?
Nilai adalah ide yang membantu kita bertindak. Dalam hal ini mereka mirip dengan rencana, tujuan, ketakutan, niat, kebijakan, dll. Semua ini adalah ide yang menuntun kita untuk bertindak.
Di antara gagasan-gagasan ini, beberapa nilai hanya berlaku pada metode tindakan kita, dan bukan pada konsekuensi (baik rencana, tujuan, dan ketakutan) atau fakta sederhana dari pekerjaan mereka (baik dengan niat maupun politik).
Tidak ada cara khusus untuk berbagi nilai, tetapi ada taksonomi parsial. Misalnya, ada nilai-nilai yang terkait dengan sikap terhadap orang lain, tindakan, dan sikap terhadap sesuatu.
Konsep humanisme
Ini dapat dianggap sebagai pandangan dunia atau gaya hidup, sebagai doktrin yang kurang lebih tak terbantahkan. Bersama-sama, itu adalah seperangkat kepercayaan dan nilai-nilai yang merupakan pandangan dunia - sebuah filosofi yang melaluinya banyak orang menjalani kehidupan mereka.
Kata "humanisme" digunakan dalam arti yang berbeda - kata ini diciptakan pada abad ke delapan belas untuk menggambarkan kebangkitan pendidikan klasik di zaman Renaisans, yang dihubungkan dengan gagasan humaniora dan mulai diterapkan pada bentuk cara hidup non-religius saat ini hanya pada awal abad ke-20. Arti kata-kata ditentukan oleh penggunaannya, dan gerakan humanis yang terorganisir tidak memonopoli penggunaan kata "humanisme".
Humanisme dan Moralitas
Salah satu ide kunci yang dipatuhi oleh perwakilan tren humanistik adalah bahwa manusia adalah bagian dari kodrat manusia, makhluk bermoral. Di sisi lain, orang tidak bermoral dalam arti yang baik, tetapi mereka semua, dengan pengecualian psikopat dan orang yang sangat autistik, memiliki kemampuan untuk berpikir secara moral dan tidak dapat menghindarinya. Apa yang disebut moralitas (ini adalah gagasan tentang benar atau salah) muncul hanya dari sifat manusia.
Faktanya, humanisme adalah alternatif dari agama, yang melakukan fungsi yang sama dengan yang terakhir. Ini memungkinkan seseorang untuk membentuk sikapnya terhadap dunia.
Pikiran
Salah satu nilai humanistik utama adalah nilai yang melekat pada kebenaran dan pemikiran rasional sebagai satu-satunya cara yang terbukti untuk memastikan pengetahuan tentang fakta-fakta Semesta.
Orang beragama sering memberikan jawaban yang indah atau menghibur, bahkan jika mereka ragu seberapa benar mereka atau akan bergantung pada dogma yang tak terbantahkan dalam menghadapi bukti bahwa ini jelas salah. Seringkali, kritik terhadap apa yang disebut ateisme baru menolak kritik terhadap agama, mengatakan bahwa itu didasarkan pada agama sebagai seperangkat asumsi, hipotesis yang tampaknya tidak berarti. Sebaliknya, para kritikus ini mengatakan, agama adalah pengalaman yang dirasakan, hubungan, atau sesuatu yang lain.
Sulit bagi kaum humanis untuk melihat perbedaannya, dengan pengecualian pada jaman komparatif, antara agama dominan dan orang-orang dari "era baru" yang menerima omong kosong tentang kemampuan penyembuhan kristal, tentang Feng Shui, astrologi atau pengobatan alternatif dan yang menolak untuk mengujinya dalam uji coba terkontrol. Bagi kaum humanis, iman harus proporsional dengan bukti. Kemanusiaan melihat nilai skeptisisme ketika bukti tidak memadai, dan menolak dogma, agama, politik, atau jenis lainnya.
Dengan demikian, kaum humanis menolak gagasan dan teori yang tidak masuk akal, dan tidak menerima konsep yang tidak didukung oleh bukti yang memadai. Tujuan para humanis adalah untuk sedekat mungkin dengan kebenaran. Mereka merasa gila untuk percaya pada hal-hal tanpa bukti yang cukup.
Peran sains
Ilmu pengetahuan adalah yang terbaik, hampir satu-satunya cara untuk secara andal belajar tentang dunia, tetapi jawabannya selalu bersifat sementara, selalu terbuka untuk diperiksa ulang dalam terang bukti baru. Itu bukan kebenaran abadi, tidak pernah konklusif. Hukum Newton digulingkan oleh Einstein; Teori Einstein tidak dapat memperhitungkan fisika kuantum; teori string dapat membalikkan gagasan saat ini.
Apa yang diberikan sains tidak benar, tetapi pendekatan bertahap terhadap kebenaran. Ilmu pengetahuan menolak untuk menerima dogma, menolak, membiarkan sesuatu menjadi tidak terbantahkan, mengakui bahwa ia dapat membuat kesalahan, tetapi mengandung caranya sendiri untuk memperbaikinya. Tentu saja, para ilmuwan mungkin membuat kesalahan, tetapi ini adalah kesalahan manusia, bukan kesalahan dalam suatu metode. Dan semangat penelitian yang tidak memihak dan cerdas ini adalah bagian penting dari gagasan humanistik.
Moralitas
Naluri moral manusia tidak selalu menjadi panduan untuk berperilaku, tetapi mereka adalah titik awal yang baik, karena mereka berasal dari perilaku yang mendorong kelangsungan hidup kelompok yang telah dibentuk, dikerjakan dan diadaptasi selama ribuan tahun oleh filsafat moral dan penalaran praktis.
Tetapi keadaan mengubah situasi, dan formulasi tertentu dari moralitas dan etika mungkin menjadi usang. Orang bertanggung jawab untuk menjaga moralitas. Tujuan moralitas, seperti yang dilihat oleh para humanis, bukanlah untuk menyesuaikan diri dengan model tertentu. Dia ada untuk melayani pria.
Makna moral, bersama dengan kepercayaan, memberikan dasar bagi etika, di mana humanis dapat menerapkan etika utilitarian atau etika kebajikan atau dapat mengambil posisi apa pun. Pada saat yang sama, moralitas humanistik tidak sampai sejauh menetapkan aturan yang pasti. Ini mengharuskan orang untuk membuat penilaian dalam situasi masing-masing situasi. Fleksibilitas ini, komitmen terhadap dialog dan percakapan etis ini sangat mendasar bagi nilai-nilai moral humanistik. Mereka memainkan peran besar dalam pembentukan kepribadian.
Dengan demikian, moralitas humanistik memberi nilai dan makna bagi individu. Saling ketergantungan individu dan masyarakat menyiratkan kewajiban seseorang dalam hubungannya dengan masyarakat - tanggung jawab individu atas perilakunya, karena itu mempengaruhi masyarakat.
Spiritualitas
Konsep ini cukup kontroversial bagi kaum humanis, karena mereka menolak keberadaan kerajaan transendental, jiwa dan roh. Namun, pengalaman ini masih sangat nyata, meskipun memiliki asal yang alami. Faktanya adalah bahwa rasa mistis ekspansi, persatuan tidak memiliki konten intelektual tertentu. Selain itu, seseorang harus memperhitungkan luasnya tradisi humanistik yang diwakili oleh beberapa pemikir yang diakui sebagai perwakilan dari humanisme, meskipun konsep ini tidak sebelumnya. Tradisi ini termasuk Konfusius, Epicurus, Stoic Marcus Aurelius, David Hume, John Locke, filsuf Prancis, Tom Payne, Mary Wollstonecraft, George Eliot. Karenanya, spiritualitas harus dianggap sebagai bagian penting dari sistem nilai-nilai humanistik.
Hak dan Martabat
Ada sejumlah nilai lainnya. Posisi humanistik adalah bahwa semua orang memiliki hak untuk bermartabat. Pernyataan ini memperkenalkan gagasan utama bahwa orang memiliki hak untuk hidup, dengan demikian meningkatkan nilai dan masalah universalitas hak, keragaman hak (individu dan kelompok, yaitu kelompok), diferensiasi mereka (sipil, agama, dekat). Martabat sebagai nilai kemanusiaan membuka pintu bagi banyak hak asasi manusia. Mereka harus menjadi bagian dari budaya dunia, berkontribusi pada pembentukan masyarakat manusia yang benar-benar dengan hak dan martabat yang sama untuk semua orang.
Dunia batin manusia
Konsep ini dianggap baik oleh para filsuf dan psikolog, guru. Ini dianggap sebagai realitas subyektif, yaitu, segala sesuatu yang merupakan isi internal dari aktivitas psikologis hanya dimiliki oleh satu orang tertentu saja. Ini menentukan individualitas dan keunikan masing-masing orang. Di sisi lain, konsep ini sangat penting ketika mempertimbangkan nilai-nilai kemanusiaan dari seseorang.
Pembentukan dunia batin tidak langsung. Proses ini dikaitkan dengan kondisi lingkungan tertentu. Situasi ini dijelaskan oleh fakta bahwa dunia batin seseorang adalah bentuk spesifik dari refleksi dunia eksternal, yang dicirikan oleh karakteristik dan konten spatio-temporal-nya sendiri.
Beberapa konsep keagamaan dan filosofis percaya bahwa seseorang pada awalnya memiliki dunia batin tertentu, dan selama hidupnya penemuan dan kognisi terjadi. Gagasan lain tentang kategori ini didasarkan pada basis yang lebih materialistis. Menurut sudut pandang ini, kemunculan dan perkembangan dunia batin terjadi dalam proses pembentukan seseorang sebagai seseorang yang dicirikan oleh aktivitas yang terkait dengan refleksi dan perkembangan realitas di sekitarnya.
Nilai-nilai humanistik dalam pendidikan
Salah satu tujuan dari pendidikan modern adalah pendidikan pribadi. Spiritualitas dan moralitas yang terkait dengan nilai-nilai humanistik bertindak sebagai karakteristik dasar yang paling penting dari seseorang. Dalam hal ini, anak bertindak sebagai pusat kehidupan spiritual. Pendidikan spiritual dan moral adalah proses yang terorganisir dan terarah, yang mewakili efek eksternal dan internal (emosional dan hati) seorang guru pada bidang spiritual dan moral kepribadian yang sedang berkembang. Lingkungan ini membentuk sistem dalam kaitannya dengan dunia batin anak. Dampak seperti itu ditentukan oleh karakter yang kompleks dan terintegrasi dalam kaitannya dengan perasaan, keinginan, dan opini individu. Ini didasarkan pada sistem nilai humanistik tertentu yang tertanam dalam konten pendidikan. Aktualisasi sistem ini ditentukan oleh posisi tertentu dari guru.
