Kerzhak adalah perwakilan dari Orang-Orang Percaya Lama, pembawa budaya orang-orang Rusia Utara. Pada awal abad XVII, setelah habitat asli Kerzhaks di tanah Nizhny Novgorod dikalahkan oleh penganut agama baru, mereka secara besar-besaran pergi ke Timur.
Akar sejarah
Kerzhaki adalah pengikut Old Believers atau Old Orthodoxy, yang dicirikan oleh kombinasi gerakan keagamaan aneh yang muncul di Gereja Ortodoks Rusia setelah reformasi gereja Patriarch Nikon dan Tsar Alexei Mikhailovich. Mereka menolak perubahan yang diperkenalkan dalam prinsip-prinsip agama yang menyatukan ibadah dengan tradisi gereja-gereja Yunani dan Konstantinopel.
Reformasi ini menyebabkan perpecahan yang mendalam di gereja Rusia. Pendukung iman lama mulai disebut skismatik (Old Believers, Old Believers) dengan semua konsekuensi negatif berikutnya bagi mereka.
Berdasarkan sejarah Orang-Orang Percaya Lama, dapat disimpulkan bahwa itu berasal dari saat Vladimir membaptis Rusia kuno. Peristiwa utama bagi mereka adalah pembentukan gereja lokal Rusia yang otonom di pertengahan abad ke-15, ketika para uskup Rusia memilih metropolitan mereka tanpa partisipasi perwakilan Konstantinopel. Tonggak penting lainnya bagi Old Believers adalah katedral berkepala seratus lokal di pertengahan abad ke-16, yang memproklamasikan kemerdekaan Gereja Ortodoks Rusia dan memutuskan untuk memilih patriarknya.
Kerzhaki - siapa ini? Keresahan
Orang-orang Percaya Lama akhirnya terbentuk sebagai gerakan keagamaan di abad ke-17 setelah semua imam dari penahbisan lama meninggal. Pada saat yang sama, Orang-Orang Percaya Lama tidak mengenali para imam charter gereja baru, mulai melakukan pelayanan mereka tanpa mereka. Dalam sejarah, mereka biasanya disebut "bespopovtsami", karena mereka melakukan semua ritual keagamaan dengan apa yang disebut pangkat sekuler, tanpa kehadiran wakil-wakil klerus.
Awalnya, para bespopovtsy, yang berusaha mengasingkan diri dan mempertahankan iman mereka, mulai menetap di tempat-tempat yang tidak berpenghuni. Wilayah-wilayah seperti itu meliputi: pantai Laut Putih (Orang-Orang Percaya Lama - Pomor); Pinggiran Olonet (Karelia modern); Nizhny Novgorod mendarat di dekat sungai Kerzhenets (Old Believers - Kerzhaks). Karena itu, Kerzhak tidak memiliki kewarganegaraan.
Arti kata "Kerzhak" adalah Orang Percaya Lama yang tinggal di daerah Sungai Kerzhanets (Kerzh), seorang wakil dari kelompok etnografi besar orang percaya Lama Rusia.
Selanjutnya, sebagai akibat dari penganiayaan dan penganiayaan yang sedang berlangsung oleh otoritas dan gereja, mereka pergi ke Ural. Setelah mereka mulai pindah ke Siberia, Altai dan Timur Jauh. Faktanya, mereka adalah penghuni Siberia berbahasa Rusia pertama dan timur Rusia. Pada saat yang sama, Kerzhaks memimpin kehidupan publik yang tertutup dengan aturan agama mereka dan tradisi budaya yang tidak berubah. Di antara Orang-Orang Percaya Lama, penduduk baru Siberia, Kerzhaks menonjol terutama. Mereka merupakan kasta tertentu dari tukang Siberia dan Altai. Menentang diri mereka untuk pemukim kemudian di Siberia. Tetapi di masa depan, karena asal usul yang sama, mereka secara bertahap berasimilasi dengan mereka.
Agak kemudian, nama "Kerzhaks" diberikan kepada semua Orang Percaya Lama yang menetap di luar Ural.
Jumlah Orang Percaya Kerzhakov-Lama saat ini
Saat ini, karena pengaruh serius pada gaya hidup Orang Percaya Lama, Orang Percaya Lama transformasi Soviet, termasuk kolektivisasi, pemaksaan ateisme, perampasan dan proses industrialisasi, sebagian besar Percaya Tua Kerzhakov telah meninggalkan tradisi mereka. Mereka tersebar di seluruh Rusia, dan pindah ke luar negeri.
Menurut sensus Federasi Rusia pada tahun 2002, hanya delapan belas orang yang mengidentifikasi diri mereka sebagai Kerzhaks sejati.
Mungkin saja ada lebih banyak keturunan nyata dari Kerzhak kuno dan penganut kepercayaan lama. Ada bukti bahwa kelompok-kelompok kecil mereka hidup sepenuhnya terpisah di "jalan-jalan belakang" Siberia dan Altai yang jauh dan tuli. Sebagai keluarga Lykov yang mulai dikenal belakangan ini.
Ada informasi bahwa permukiman mereka masih ada di luar Rusia.
Ciri-ciri iman
Dalam pandangan keagamaan mereka, Kerzhaks dibedakan oleh fakta bahwa selain beriman pada Tritunggal Mahakudus Ortodoks, mereka mengikuti tradisi yang mencatat kehadiran pandangan dunia yang lebih kuno. Mereka percaya pada brownies, goblin, air, dll. Berbagai ritual kuno rahasia terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Ketika mengambil piring dari tangan yang salah, itu harus disilangkan. Ini dilakukan untuk mengusir roh jahat. Mandi mandi setelah mencuci harus dibalik untuk mencegah masuknya setan mandi di dalamnya.
Ikon mereka dengan segala cara yang mungkin dilindungi dari permintaan mereka oleh perwakilan dari iman baru, setelah Nikon, Orthodox.
Melaksanakan doa, mereka dengan ketat mengamati tradisi Percaya Lama. Kerzhaks dibaptis, seperti para pendahulu mereka dengan iman, dengan dua cincin.
Doa menemani mereka di pagi hari, hanya setelah itu memungkinkan untuk makan dan bekerja. Sebelum tidur, Kerzhak melakukan ini (membaca doa).
Pernikahan Kerzhak hanya diizinkan dengan perwakilan dari agama yang sama dengan mereka.
Makanan Kerzhakov
Dalam makanan, Old Believers lebih menyukai resep lama. Secara tradisional, sup kubis asam digunakan sebagai makanan untuk kvass, dibumbui dengan bubur jagung. Sereal lain, lobak, digunakan secara aktif, dari mana sejumlah besar hidangan yang berbeda disiapkan.
Sejarawan melaporkan bahwa Kerzhaks mengamati tulisan dengan sangat hati-hati dan khusus. Jadi, saat ini, pai disiapkan dari ikan, yang digunakan tanpa talang air, hanya dibersihkan dari sisik.
Sejak awal Masa Puasa Besar, Kerzhaks menggunakan sayuran hijau segar, pucuk paku kuda bidang (colza), dan kacang-kacangan yang dikumpulkan di hutan. Selama musim panas, kami menyiapkan rye kvass, yang digunakan untuk membuat okroshka, memakannya dengan lobak dan beri.
Terlibat dalam Kerzhaki dan memanen makanan untuk musim dingin. Buah beri dipanen dalam jumlah besar. Direndam dalam bak lingonberry, yang dikonsumsi bersama madu. Daun bawang liar difermentasi, yang kemudian disantap bersama roti dan kvass. Jamur asin dan fermentasi, kol. Biji rami kerzhak adalah suplemen makanan utama. Mereka dihancurkan, ditambahkan ke madu, air, dikonsumsi dengan roti. Mereka membuat minyak rami.
Hari kerja
Pertanian adalah pekerjaan utama Kerzhaks. Mereka menanam tanaman, beragam sayuran. Budidaya ganja sangat populer. Di antara hewan, preferensi diberikan kepada domba dan kambing. Di Altai, belajar membiakkan maral. Kerzhaks Old Believers in trade berhasil dibuktikan. Produk ternak mereka, berbagai produk tanduk maral mereka, dan juga penyembuhan tincture dari mereka sangat populer.
Kerzhak terampil dalam berbagai kerajinan. Preferensi khusus diberikan untuk menenun, membuat karpet, menjahit pakaian. Produk mereka dikenal sebagai oleh-oleh, berbagai aksesoris. Hemp menemukan aplikasi luas dalam ekonomi Kerzhak, yang masuk ke produksi sepenuhnya. Jadi, goni dibuat dari tangkai, minyak ditekan dari biji rami. Kerzhaks adalah peternak lebah yang terampil, serta tukang kayu dan pembuat kompor.
Perangkat keluarga
Keluarga Orang-Orang Percaya Lama kebanyakan besar. Jumlah rata-rata mereka adalah 18-20 orang. Ini adalah perwakilan dari tiga generasi. Keluarga Kerzh terkenal karena fondasinya yang kuat. Kepala, yang tertua dalam keluarga, adalah seorang lelaki - lelaki besar. Asistennya adalah seorang istri (bolsheha). Yang terakhir mematuhi semua menantu perempuan. Muda dan menantu perempuan diminta untuk meminta izin padanya untuk melakukan bisnis apa pun. Peran seperti itu diberikan kepada mereka sampai seorang anak muncul, atau keluarga muda tidak pergi untuk hidup terpisah.
Pendidikan anak-anak di antara orang-orang Kerzhak dibedakan oleh fakta bahwa sejak masa kanak-kanak mereka berusaha menanamkan dalam generasi muda kecintaan pada pekerjaan, rasa hormat pada orang dewasa, dan kesabaran. Anak-anak tidak dipaksa untuk berteriak, terutama mencoba menggunakan peribahasa, dongeng, lelucon, perumpamaan, dll.
Tempat tinggal Kerzhakov, hidup
Orang-orang yang beriman lama tinggal di gubuk-gubuk cincang, yang beratap gable, atap. Persekutuan dibuat, menurut aturan tradisional Rusia, dari memotong kayu. Mereka membangun rumah dengan baik, berharap mereka akan bertahan hidup selama beberapa abad. Pondok dan halaman yang berdekatan dengan mereka dipagari dengan pagar kayu. Gerbang di pagar adalah dua papan, satu di dalam dan yang lainnya di luar. Untuk masuk atau keluar dari halaman, Anda harus memanjat satu demi satu, lalu turun yang kedua, dan sebaliknya.
Ada bukti sejarah bahwa Kerzhaks kadang-kadang mendirikan rumah-rumah di mana halaman-halamannya tertutup sepenuhnya.
Bagian dalam pondok adalah gambar yang beragam dan bergantung pada kekayaan. Barang-barang utama peralatan rumah tangga adalah tempat tidur, meja, kursi, meja. Pojok merah wajib. Di dalamnya ada dewa dengan ikon. Lokasinya tepat di sudut tenggara ruangan. Buku-buku, tangga (rosario Old Believers) terlipat di bawahnya.
Tidak semua pondok memiliki lemari, benda-benda digantung di dinding. Kompor ditempatkan di sudut, lekuk dari dinding. Kerzhaks melakukan ini untuk melindungi dari kebakaran. Memiliki lubang oven yang digunakan untuk mengeringkan benda. Biasa di rumah-rumah itu rak, lemari dirancang untuk menyimpan piring. Rumah-rumah diterangi dengan lampu minyak tanah atau obor.
Keindahan dan kemurnian untuk Percaya Lama Kerzhakov adalah sinonim. Lumpur di pondok itu memalukan bagi nyonya rumah. Pembersihan umum dilakukan pada hari Sabtu. Pada saat yang sama, seluruh pohon digosok dengan pasir untuk mengembalikan bau kayu ke ruangan.
Setelah orang asing itu meninggalkan rumah, lantainya dibersihkan, pegangan pintu sudah dibersihkan. Para tamu dimaksudkan untuk hidangan terpisah.
Kepatuhan dengan aturan kebersihan pribadi telah menyebabkan fakta bahwa Kerzhaks berbeda dalam kesehatan yang layak. Tidak ada informasi tentang epidemi di desa-desa epidemi mereka.
Kerzhaks agak baik api dan air. Sifat sekitar dalam pemahaman mereka dianggap suci. Mereka percaya bahwa api dapat membersihkan tubuh dan memperbaharui jiwa. Mereka juga memiliki mata air penyembuhan, yang mereka sembunyikan dari orang asing. Tidak dapat diterima untuk menuangkan air kotor ke sungai, untuk mengeluarkan dan membuang sampah. Di atas ambang batas, dimungkinkan untuk menuangkan air, yang digunakan untuk membersihkan ikon, karena dianggap murni.
