Marcuse Herbert: biografi, karya utama, ide, dan pandangan

Salah satu perwakilan terkemuka dari sekolah terkenal di Frankfurt, yang muncul pada tahun 1930 di Institute for Social Research, adalah Marcuse Herbert. Dia membuat penilaian kritis terhadap masyarakat modern dan menerbitkan banyak karya yang berkaitan dengan studi tentang pandangan Hegel dan Marx, dengan upaya untuk memahami pikiran, menganalisisnya, menggabungkannya dengan politik dan gerakan revolusioner.

Filosophus Singkat

Herbert lahir pada tahun 1898 di Berlin. Dia hidup 81 tahun dan meninggal pada 29 Juli 1979, 10 hari setelah ulang tahunnya, juga di Jerman. Arahan utamanya adalah neo-Marxisme, neo-Freudianisme dan neo-Hegelianisme. Salah satu karya utama dianggap "Manusia Satu Dimensi" sebagai kelanjutan dari ajaran Sekolah. Karya ini adalah yang terbesar di tahun 60-an abad lalu.

Orang-orang yang memiliki pengaruh terbesar pada nasib dan pilihan jalan Herbert adalah Karl Marx, Friedrich Nietzsche, V.I. Lenin, Edmund Husserl dan lainnya.

Marcus Herbert Biografi

Filsuf masa depan lahir dalam keluarga Yahudi. Ketika Perang Dunia Pertama sedang berlangsung, ia direkrut menjadi tentara, di mana setelah beberapa tahun ia menjadi anggota Dewan Tentara, yang ikut serta dalam berbagai pemberontakan dan revolusi. Tetapi setelah beberapa waktu dia meninggalkan masyarakat ini karena dia tidak setuju dengan pandangannya, dan pergi untuk mendapatkan gelar doktor dalam bidang sastra, yang dia dapatkan pada tahun 1922.

Sudah di tahun-tahun ini dia mulai berpikir tentang filsafat, mempelajari karya-karya Freud dan Marx, yang memiliki pengaruh besar padanya, dan pada saat yang sama mulai bekerja di Institute for Social Research.

Ketika Nazi berkuasa di tahun 1930-an, banyak perwakilan dari Sekolah Frankfurt memutuskan untuk beremigrasi ke Amerika Serikat. Dengan demikian, mereka membawa tradisi Eropa ke Amerika dalam pendidikan. Kemudian, siswa-siswa mereka menciptakan "Sekolah Ilmu Sosial Baru", yang ada saat ini.

Setelah Perang Dunia II, Marcuse kembali ke Jerman, di mana ia bekerja sebagai ahli denazifikasi. Selain itu, sangat penting baginya untuk memahami apakah seseorang dapat menjadi seorang Nazi karena alasan tertentu dan apa yang menjadi tanggung jawabnya. Dia sangat terpengaruh oleh topik ini, karena banyak wakil dari kaum intelektual Jerman mengadopsi Nazisme.

Sekolah

Sekolah Frankfurt tidak muncul dari nol, tetapi muncul atas dasar lembaga, yang terlibat dalam penelitian sosial. Objek utama studi adalah masyarakat, dan perwakilannya percaya bahwa itu telah berubah menjadi sistem totaliter. Revolusi dalam masyarakat seperti itu memainkan peran yang menentukan, dan kaum intelektual bukanlah yang terakhir di dalamnya. Kesadaran palsu mereka dibentuk dengan mengorbankan media dan budaya, yang memaksakan pendapatnya.

Gagasan utama Marcuse Herbert, yang memengaruhi berbagai pilihan ideologis, adalah sebagai berikut:

Bicara tentang kapitalisme dan sosialisme sebagai semacam masyarakat industri.
Penolakan revolusi apa pun.
Penolakan rezim seperti totaliterisme dan pengaruh kepribadian otoriter.

Pandangan filosofis

Sepanjang hidupnya, Herbert beberapa kali mengubah sudut pandangnya di berbagai bidang. Pada tahap awal, ketika ia menerima gelar dalam bidang sastra, ia berpegang pada pandangan Karl Marx. Tetapi, bagaimanapun, dia tidak senang dengan doktrin ortodoks, di mana sains seperti filsafat diremehkan.

Marcuse Herbert memutuskan untuk memberikan materialisme historis Marx aspek filosofis, beralih ke ide-ide M. Heidegger. Namun, kemudian, ketika filsuf berkenalan dengan karya-karya yang sebelumnya tidak dipublikasikan dari Manuskrip Filsafat dan Ekonomi, ada celah dalam pandangan Marx dan Heidegger, dan Herbert meninggalkan ide-ide ini. Masa kreativitas baru telah tiba.

Penulis dan filsuf berhenti mempertimbangkan kategori ekonomi, dan pengantar dan studi peradaban Barat dengan subordinasi alam muncul ke permukaan. Dia menggunakan seri kategoris-konseptual, menyelidiki penyebab konflik antara sifat manusia dan bentuk sosialnya, dan percaya bahwa seseorang akan selalu bertarung dengan esensi dan peradaban tempat dia tinggal.

Herbert bahkan menganggap kemajuan dalam sains sebagai keinginan untuk memenuhi kebutuhan materialnya yang "salah". Jika Anda menyingkirkan semua yang tidak perlu, maka orang itu akan menjadi mandiri dan tidak akan bergantung pada siapa pun.

Di akhir hidupnya, Marcuse mencoba mengembangkan model perilaku baru untuk mempelajari sumber-sumber terdalam umat manusia dan keberadaannya, dan bahkan di sini pengaruh filsuf Heidegger dilacak.

Karya utama sang filsuf

Salah satu karya utama Marcuse Herbert adalah kelanjutan dari teori kritis yang dikembangkan di sekolah Frankfurt. Buku ini pertama kali muncul di rak-rak pada tahun 1964 di Amerika, dan tiga tahun kemudian dirilis di Jerman.

Meskipun pengaruh besar pada filsuf oleh karya-karya Marx, ia masih tidak percaya bahwa kelas pekerja memainkan peran yang menentukan dalam pembentukan masyarakat, karena konsumsi mempengaruhi orang-orang menjadi lebih buruk. Seseorang adalah satu dimensi, dapat dengan mudah dimanipulasi, hanya diberikan pengaruh melalui media.

Secara singkat, pandangan filosofis Marcuse Herbert dapat dinyatakan dalam beberapa tesis:

Mengapa manusia satu dimensi? Karena semua orang adalah sama dan mematuhi hukum dan keinginan yang sama.
Seberapa bebaskah masyarakat? Secara visual, itu independen, tetapi pada saat yang sama dikendalikan, itu mempengaruhi nilai-nilai, budaya dan pandangan, setiap orang pada dasarnya dipantau.
Dan seberapa bebaskah manusia? Kebutuhannya dipaksakan dari luar, semuanya palsu dan menjadikannya budak dari kebutuhan yang sama.
Bisakah seseorang berubah? Mungkin jika dia menolak semua keinginan yang dipaksakan, berhenti mengeksploitasi alam dan akan selaras dengannya, dia akan beralih ke kebutuhan spiritual.

Prosiding

Untuk memahami filosofi Herbert, kita harus mempelajari karya-karyanya, di mana dia tidak hanya mengekspresikan pendapatnya, tetapi juga berpikir tentang bagaimana membantu kemanusiaan dan masyarakat, ke arah mana lebih baik bergerak dan ke mana harus memulai. Selain buku One-Dimensional Man, ada yang lain, seperti Reason and Revolution, di mana penulis mempelajari Hegel, bidang sosial dan politiknya. Dia mempertahankannya, percaya bahwa filsafat didasarkan pada budaya idealis Jerman, dan bukan sebagai prasyarat untuk fasisme.