Pembentukan filsafat Yunani kuno terjadi pada abad keenam ke lima SM. Selama periode inilah "orang-orang bijak" muncul yang mencoba menjelaskan secara rasional apa yang dikatakan mitos kuno. Dipercayai bahwa perkembangan proses ini disebabkan oleh fakta bahwa bagian komersial dan industri dari populasi, yang mulai memperjuangkan kekuasaan dengan aristokrasi pemilik tanah dan beralih ke bentuk pemerintahan yang demokratis, mengembangkan pandangan dunia sendiri. Apa yang disebut aliran filsafat Miletus berdiri pada asal-usul pemikiran "spontan naif" ini.
Secara tradisional, pendiri tren ini adalah Thales. Dia hidup pada akhir paruh ketujuh - pertama abad keenam SM. Thales percaya bahwa semua hal memiliki satu permulaan. Dia menyebut mereka air. Dan ini bukan hanya cairan atau zat. Di satu sisi, air untuk filsuf adalah lingkungan di mana dunia kita, yaitu Bumi, "berpegang". Di sisi lain, itu rasional, "Tuhan". Seluruh dunia dari sudut pandang pendiri arah, yang kemudian dikenal sebagai Miletus School of Philosophy, dipenuhi dengan jiwa-jiwa. Yang terakhir hampir sama dengan dewa dan menghuni tubuh untuk menjadi sumber perkembangan intelektual mereka. Air di Thales juga memainkan peran besar dalam epistemologi. Karena semuanya dapat direduksi menjadi satu permulaan, itu juga merupakan dasar dari semua pengetahuan. Pencarian bijak dan pilihan yang tepat berkontribusi untuk ini.
Apa lagi yang menjadi perwakilan dari Sekolah Filsafat Miletus? Kami tahu Anaximander, yang belajar dengan Thales. Nama karyanya dikenal, yang menyandang nama "On Nature". Itulah sebabnya para pemikir Yunani kuno, mengikuti jejaknya, mulai didefinisikan sebagai filsuf alam. Anaximander adalah yang pertama menyimpulkan bahwa semua benda konkret tidak dapat didasarkan pada substansi tertentu, tetapi sesuatu yang serba mencakup, tak terbatas, dan selalu bergerak. Dia menyebut kategori ini "apeiron." Sekolah filsafat Milesian dalam diri Anaximander bahkan mengemukakan gagasan bahwa manusia dapat muncul di bumi sebagai hasil evolusi. Benar, dia membantah hal ini dengan sangat naif. Filsuf percaya bahwa manusia pertama lahir di dalam rahim seekor ikan besar, tempat ia dibesarkan. Dan kemudian dia keluar dan mulai hidup mandiri, melanjutkan keluarganya.
Sekolah filsafat Milesian paling tertarik pada asal dan dasar keberadaan dan kehidupan, yaitu ontologi. Murid dari pencipta "apeiron" Anaximenes kembali lagi untuk mengkonkretkan prinsip tunggal dari segalanya. Dia pikir itu udara. Bagaimanapun, dia adalah yang paling tidak terbatas dan tidak berwajah dari keempat unsur yang kita kenal. Dalam batas tertentu, pemikir ini mengikuti gurunya, karena ia mendefinisikan udara sebagai "apeiros" - tak terbatas. Dan sifat-sifatnya adalah apa yang dilihat Anaximander, yaitu, keabadian, gerakan konstan, dan tindakan menyeluruh. Jadi, apeiron adalah kualitas udara, bukan zat yang terpisah. Menggema Thales, Anaximenes melihat dalam sumber awalnya tidak hanya materi, tetapi juga jiwa. Yang terakhir ini bahkan memiliki lebih banyak kualitas "udara" - mereka tidak sedunia tubuh, dan karenanya dapat menciptakan dan menciptakan yang baru dan hebat.
Jadi ini adalah sekolah filsafat Miletus. Ketentuan utamanya dijelaskan secara singkat. Namun, sejarah sekolah tidak berakhir pada ketiga perwakilannya. Ketentuan utamanya yang mendasar dikembangkan oleh seorang filsuf dari kota lain di Asia Kecil, Efesus. Ini adalah Heraclitus yang terkenal. Dia merangkum semua ide Milesian tentang permulaan dan memperkenalkan istilah yang masih kita gunakan dalam wacana ilmiah. Ini adalah "logo". Ini mewakili fondasi terdalam dari keberadaan dan tujuan dari semua pengetahuan. Pada saat yang sama, Heraclitus percaya bahwa meskipun semua orang masuk akal, tidak semua orang diberikan pemahaman yang lebih tinggi tentang "logo". Prinsip ini mendukung segala sesuatu yang ada, tetapi perwujudan materialnya adalah api. Ia menyala, lalu menghilang, dan karena itu segala sesuatu di dunia ini bersifat sementara. Itu tidak pernah terulang, tetapi selalu berubah. Semuanya terdiri dari kontradiksi yang tidak hanya berkelahi, tetapi juga saling mendukung. Jiwa manusia juga berasal dari api khusus, dan logonya unik - ia mampu mengembangkan diri. Logos juga merupakan sumber hukum yang dibuat orang, karena ia berupaya menjaga ketertiban di mana-mana.
