Dalam budaya Eropa, mistisisme muncul pada abad ke-19 pada saat krisis dan hilangnya potensi untuk pengembangan lebih lanjut. Minatnya belum memudar hingga hari ini. Ada pendapat bahwa asal muasal mistisisme adalah gerakan keagamaan dan filsafat timur. Namun, ini tidak sepenuhnya benar. Tentu saja, Timur dipenuhi dengan mistisisme dan memengaruhi pikiran keagamaan orang Eropa pada saat itu mulai meresap ke dalam budaya Eropa. Pengaruh pemikiran filosofis Timur kuat hingga hari ini, ia menarik dirinya sendiri justru sisi mistis dari pandangan dunia. Tetapi agama-agama klasik, termasuk agama dunia - Kekristenan, bukannya tanpa mistisisme.
Konsep mistisisme
Yudaisme, Islam, berbagai gerakan keagamaan, seperti Manichaeisme, Sufisme dan lainnya, memiliki aliran mistik mereka sendiri. Sebagai contoh, para sufi dari aliran Shazaliya dan Naqshbandiya percaya bahwa metode pengajaran mereka adalah cara tercepat untuk memahami agama Islam. Menurut definisi umum, mistisisme adalah kemunculan indera-super seseorang, yang memberinya kesempatan untuk merenungkan kekuatan yang lebih tinggi. Mistisisme Barat memiliki perbedaan dari Timur. Yang pertama berbicara tentang pertemuan dengan Allah, tentang pengetahuannya, tentang kehadiran Allah di dalam hati, jiwa manusia. Pada saat yang sama, ia memberi-Nya tempat tertinggi di dunia dan atas manusia sebagai sumber dari semua kehidupan dan keberadaan, sebagai pembawa semua berkat. Mistisisme Timur adalah pembubaran total dalam Yang Mutlak: Tuhan adalah saya, saya adalah Tuhan. Kata "mistisisme" ("mistisisme") yang berasal dari Yunani dan artinya - "misterius, tersembunyi." Yaitu, mistisisme adalah keyakinan seseorang terhadap koneksi yang tidak terlihat dan komunikasi langsung dengan kekuatan metafisik yang lebih tinggi. Definisi mistisisme dapat mewakili pengalaman praktis komunikasi seorang mistikus dengan objek kekuatan yang lebih tinggi atau ajaran filosofis (agama) tentang bagaimana mencapai komunikasi tersebut.
Mistisisme nyata dan kognitif
Yang asli dicapai secara eksperimental, ketika tindakan seseorang mengarah pada hubungan khusus dengan kekuatan rahasia yang lebih tinggi, yang tidak tergantung pada keadaan, waktu dan ruang. Dia adalah dewa dan aktif. Mistisisme sejati adalah keinginan untuk secara langsung memeriksa fenomena dan objek yang berada di luar ruang dan waktu tertentu, ini adalah bidang peramal, peramal, peramal, dll. Yang kedua juga berupaya untuk bertindak: memengaruhi berbagai proses pada jarak dengan saran sendiri, mematerialisasikan dan merematerialkan roh.. Mistisisme aktif adalah praktik yang melekat dalam penghipnotis, pesulap, mempraktikkan theurgy, penyihir, medium, dll. Di antara para mistikus ada banyak penipu dan penyesat. Namun, ada beberapa kasus ketika para ilmuwan mencatat keberadaan komponen mistik nyata dalam praktik mistik. Meskipun demikian, sangat jarang bertemu dengan mistikus yang tidak pernah salah. Dan ini menunjukkan bahwa sebagian besar orang seperti itu tidak berdiri di jalan mistik yang benar, pikiran mereka berada di bawah kuasa roh-roh yang jatuh, yang, seperti yang mereka inginkan, bermain-main dengan mereka.
Alkemis dan mistisisme
Sebagian besar filsuf dan ilmuwan di bidang studi mistisisme percaya bahwa tidak ada cukup alasan untuk menghubungkan para alkemis dengan para mistikus. Benda itu ada dalam pengalaman material praktis dengan sifat alami dan komponen-komponennya, berdasarkan prinsip kesatuan materi. Alkimia tidak cocok dengan gagasan yang diterima secara umum: mistisisme, definisi yang berasal dari pengetahuan hukum dunia spiritual, yang tunduk pada hukum tidak berwujud lainnya, tidak ada hubungannya dengan tujuan mengubah alam menjadi keadaan yang lebih sempurna. Mistisisme selalu melibatkan komunikasi orang yang mengetahui dengan objek pengetahuan dari kekuatan luar angkasa yang lebih tinggi. Tidak peduli betapa misterius dan misteriusnya sang alkemis, ia selalu tetap sebagai penambang emas, penerima dari logam "tidak sempurna" yang "sempurna". Dan semua kegiatannya ditujukan bukan untuk mengetahui Pikiran Tinggi, tetapi untuk menciptakan manfaat bagi kehidupan duniawi, yang dikecualikan dalam mistisisme, yang mengejar tujuan untuk terhubung dengan dunia di mana roh hidup.
Mistisisme Kristen
Dalam agama Kristen, mistisisme menempati tempat khusus, tetapi pada dasarnya berbeda dari berbagai jenis sihir dan sejenisnya. Pertama-tama, ini nyata. Ini adalah mistikus yang berpengalaman, tanpa spekulasi. Di mana spekulasi manusia hadir disebut keadaan pesona. Bagi orang yang belum mempelajari agama Kristen, mistisisme dalam filsafat sering tampak nonverbal. Perlu dicatat bahwa mistisisme dalam Ortodoksi dan Katolik, belum lagi berbagai gerakan sektarian, sangat berbeda. Mistisisme Katolik lebih terfokus pada sensasi indra Ilahi, yang karenanya mudah bagi seseorang, seperti yang diyakini oleh para teolog Ortodoks, untuk jatuh ke dalam pesona (pengetahuan palsu). Dalam keadaan ini, ketika seseorang menunjukkan kecenderungan untuk mistisisme, mengandalkan perasaannya, dia dengan mudah jatuh di bawah pengaruh kekuatan iblis, tanpa menyadarinya. Pesona itu dengan mudah muncul atas dasar kesombongan, keegoisan, dan popularitas. Pengalaman mistik Ortodoks adalah penyatuan dengan Allah melalui kerendahan hati dari hasrat seseorang, kesadaran akan keberdosaan dan kepedihan jiwa, hanya Tuhan yang bisa menjadi tabib. Pengalaman asketisme Ortodoks diungkapkan secara luas dalam literatur patristik.
Filsafat dan Mistisisme
Jiwa seseorang yang mengikuti jalan mistik, sikap dan pandangannya berada dalam keadaan komunikasi yang khusus dan misterius dengan dunia spiritual. Mistisisme itu sendiri secara khusus ditujukan pada jalan mengetahui objek dunia spiritual. Menurut definisi, mistisisme filosofis berfokus pada penyelesaian tugas-tugas signifikan dari pandangan dunia: makna kehidupan, proses pemodelan cara yang benar, mencapai kebahagiaan, mengetahui Yang Absolut. Filsuf mistik dengan bantuan rancangannya memberi dunia spiritual wujud. Sebagai aturan, pemahaman filosofis mistisisme bertentangan: menyiratkan kesatuan mitologi, agama, ilmu pengetahuan, rasional, visual dan konseptual.
Kebijaksanaan dan filsafat
Konsep filsafat adalah pencarian kebijaksanaan, yaitu, seorang filsuf selalu dalam perjalanan, ia adalah seorang pencari kepribadian. Seorang pria yang bijak dan telah memperoleh kebenaran, pengetahuan tentang keberadaan, tidak akan lagi menjadi seorang filsuf. Lagi pula, ia tidak lagi mencari, karena ia telah menemukan sumber kebijaksanaan - Tuhan, dan sekarang hanya berusaha untuk mengenal-Nya, dan melalui Tuhan - dirinya sendiri dan dunia di sekitarnya. Jalan seperti itu benar, dan jalan pencarian filosofis dapat dengan mudah menyebabkan kesalahan. Oleh karena itu, seringkali para ilmuwan dan filsuf sampai pada tingkat religiusitas yang dalam, suatu pemahaman tentang keharmonisan dunia, tempat tangan Pencipta bekerja.
Arus mistis filosofis
Di antara aliran filosofis umum ada perwakilan mistisisme, cukup terkenal di Rusia:
- "Teosofi Blavatsky."
- "Etika Hidup (Agni Yoga) dari Roerichs."
- "Mistisisme Rusia Gurdjieff", berdasarkan pada ajaran Sufi "Chishti" dan "Buddhisme Zen."
- “Andreev's Historiosophy” adalah sintesis dari agama Kristen dan pandangan dunia Veda.
- "Yoga Integral Ghosh."
- "Vivekananda Yang Tidak Tahu."
- "Antropologi Castaneda."
- Kabbalah
- Hasidisme.
