Pahlawan artikel ini adalah Nikolai Balashov, uskup agung mitrophorik. Kehidupan dan biografi imam ini akan dijelaskan dalam beberapa bab dari teks ini.
Pendeta senior
Pertama-tama, perlu dikatakan sedikit tentang siapa pemimpin agung itu dan apa arti konsep "mitrophorik".
Dalam tradisi Kristen Ortodoks, adalah kebiasaan untuk memberi penghargaan kepada beberapa imam yang secara khusus membedakan diri dalam kegiatan-kegiatan gereja mereka dengan pangkat dan penghargaan khusus. Salah satu imbalan untuk pelayanan yang patut dicontoh adalah imamat. Diterjemahkan dari bahasa Yunani, kata ini berarti "pendeta senior."
Martabat seperti itu biasanya diberikan kepada orang yang telah berada dalam pelayanan gereja selama lebih dari sepuluh tahun. Pada zaman dahulu, para imam semacam itu disebut "protopop." Salah satu orang paling terkenal dalam sejarah Rusia yang mengenakan martabat seperti itu adalah Avvakum. Terkadang seseorang menjadi uskup agung yang telah diberikan hak untuk mengenakan salib dada khusus. Setidaknya lima tahun harus berlalu sejak saat ini. Penahbisan imamat disebut penahbisan, dan itu dilakukan oleh uskup.
Hiasan kepala
Imam dan uskup agung juga dapat diberikan hak untuk mengenakan hiasan kepala gereja yang berbeda - mitra. Pakaian ini melambangkan sekaligus mahkota kerajaan, karena pendeta selama liturgi adalah simbol Yesus Kristus, raja dunia.
Di sisi lain, ini adalah rupa dari mahkota duri dengan mana kepala Juruselamat dimahkotai selama penyaliban. Imam yang menerima hak untuk mengenakannya disebut mitrophorik. Archpriest biasanya adalah imam kepala sebuah gereja. Jika hak untuk mengenakan mitra diberikan kepada kepala biara, yang adalah seorang biarawan, maka orang tersebut biasanya menerima pangkat archimandrite. Dan biara, yang dipimpinnya, dalam kasus seperti itu disebut archimandria.
Awal biografi
Pahlawan artikel ini, Nikolay Vladimirovich Balashov, lahir pada tahun lima puluhan abad kedua puluh. Dia tidak mengambil jalan pelayanan gereja di masa mudanya, tetapi pergi ke keputusan ini untuk waktu yang agak lama.
Nikolai Balashov menerima salah satu dari beberapa pendidikan tingginya di Universitas Negeri Moskow, di mana ia lulus dari Departemen Kimia. Pada tahun delapan puluhan, ia harus bekerja di lokasi konstruksi. Pada saat ini, dia sudah merasa bahwa panggilan sejatinya tidak ada sama sekali dalam hal ini, jadi dia mempelajari Kitab Suci dan warisan para Bapa Suci.
Penahbisan menjadi imam
Pada akhir tahun delapan puluhan, ketika banyak penduduk Uni Republik Sosialis Soviet mengalihkan perhatian mereka pada agama, Archpriest Metropolitan masa depan Nikolai Balashov menjadi pembaca di salah satu katedral. Setelah beberapa tahun pelayanan yang rajin, dia ditahbiskan sebagai diaken dan kemudian seorang imam.
Aktivitas Archpriest Nikolai Balashov: karya dan publikasi
Pastor ini dikenal tidak hanya karena banyak penampilannya dalam program-program yang ditujukan untuk kepercayaan Ortodoks di radio dan televisi, tetapi juga karena karyanya di berbagai organisasi gereja, seperti Komite Hubungan Internasional Gereja Ortodoks Rusia, Komite Hubungan Masyarakat, dan sebagainya. Nikolai Balashov juga adalah rektor Gereja Kebangkitan Saying di kota Moskow. Ia terkenal dengan kegiatan terjemahannya. Secara khusus, Nikolai Balashov mengadaptasi karya-karya salah satu teolog Amerika ke dalam bahasa Rusia.
Tentang tradisi Gereja Ortodoks Rusia
Dalam salah satu wawancara, imam Rusia Nikolai Vladimirovich Balashov berbicara tentang sikapnya terhadap kemungkinan menyesuaikan beberapa tradisi gereja dengan persyaratan lingkungan modern dan memberi tahu tentang pendapat Gereja Ortodoks Rusia, yang dianggap resmi. Pastor Nikolai, yang membuat pernyataan-pernyataan ini, menguatkan mereka dengan kutipan-kutipan dari orang-orang kudus yang otoritatif untuk kekristenan seperti St. Philaret dari Moskow, yang adalah salah satu dari orang-orang yang berkontribusi pada perkembangan usia lanjut di Gurun Optina.
Nikolai Balashov mengatakan bahwa sikap Gereja Ortodoks terhadap tradisi selalu sangat hati-hati. Menurut pendapatnya dan sesuai dengan kanon Ortodoksi, ketentuan utama tradisi tidak dapat dipertanyakan dan tidak boleh berubah di bawah pengaruh tren mode, realitas ekonomi, dan kehidupan politik negara.
Tentang bahasa ibadah gereja
Namun, Archpriest Nikolai Balashov percaya bahwa beberapa keadaan mengenai layanan gereja dapat agak ditingkatkan sesuai dengan kebutuhan orang modern. Misalnya, bahasa ibadah bisa diganti dengan bahasa Rusia modern. Tetapi Anda tidak harus terburu-buru dalam implementasi transfer semacam itu.
Preseden yang serupa telah terjadi. Itu selesai pada akhir abad kesembilan belas, ketika terjemahan sinode pertama dari Kitab-Kitab Suci dibuat. Kemudian, menurut Pastor Nicholas, sebuah teks yang disesuaikan dengan kondisi bahasa Rusia modern pada waktu itu, setelah waktu yang singkat, kehilangan relevansinya karena kenyataan bahwa beberapa kata dan ungkapan segera kedaluwarsa. Selain itu, terjemahan ibadah memiliki pro dan kontra. Keuntungan yang tidak dapat disangkal adalah bahwa reformasi semacam itu akan mengarah pada masuknya orang ke gereja. Ini berarti bahwa banyak orang akan memiliki kesempatan untuk mengambil bagian dalam firman Allah yang menyelamatkan.
Namun, Anda perlu memikirkan orang-orang yang bukan orang baru bagi Ortodoksi. Mereka dapat merasakan transisi ke teks-teks baru dengan sangat menyakitkan karena fakta bahwa bertahun-tahun yang lalu mereka mempelajari kata-kata doa di Gereja Slavonic. Karena itu, setiap langkah seperti itu harus dipikirkan berulang kali dan dilakukan secara sadar. Dalam hal-hal yang berkaitan dengan dasar dogma Ortodoks, tidak ada tindakan reformasi yang harus dilakukan.
Selain itu, ayah Nikolai Balashov juga menyebutkan bahwa bahasa ibadah sudah beberapa kali diubah. Dan doa-doa modern yang dibaca di kuil-kuil secara signifikan berbeda dari orang-orang pilihan mereka yang digunakan selama para biarawan suci Cyril dan Methodius. Karena itu, kepemimpinan gereja di masa lalu juga tidak mengecualikan kemungkinan perubahan dalam teks-teks liturgi, kecuali, tentu saja, tindakan seperti itu dibenarkan dan perlu.
Tentang kehidupan keluarga
Uskup mitrophorik Nikolai Balashov juga berulang kali menyentuh pertanyaan tentang kehidupan keluarga orang percaya. Misalnya, koresponden sering bertanya tentang sikap gereja terhadap kontrasepsi. Nikolai Balashov mengakui kemungkinan menggunakan kontrasepsi non-aborsi dalam beberapa situasi. Ketika pasangan tidak ingin memiliki anak karena motif yang mementingkan diri sendiri - ini adalah satu hal, dan ketika, misalnya, kesehatan wanita tidak memungkinkannya melahirkan anak saat ini - ini sangat berbeda.
Salah satu poin paling penting mengenai topik ini adalah masalah berikut: apakah mungkin menikah dengan orang-orang dari agama yang berbeda?
Pada kesempatan ini, Nikolai Balashov, merujuk pada kata-kata para Bapa Suci, mengatakan bahwa jika sang suami adalah seorang yang beriman dan sang istri tidak, maka sang wanita kemudian memiliki kesempatan untuk datang ke agama Ortodoks melalui kepercayaan agama dari suaminya. Karena itu, gereja sama sekali tidak memprotes pernikahan semacam itu.
