Dalam kehidupan sehari-hari, kita semua sering mendengar kata-kata dan ungkapan, yang penggunaannya sama sekali tidak dapat diterima dari sudut pandang moralitas publik dan dimaksudkan untuk menghina orang yang dituju dan untuk mengekspresikan penilaian negatif terhadap orang dan fenomena. Inilah yang disebut senonoh kosakata Rusia, atau, lebih tepatnya, jodoh, yang merupakan salah satu sisi yang tidak sedap dipandang, tetapi, sayangnya, sulit dihilangkan sisi-sisi dari bahasa "besar dan kuat" kita.
Tradisi panjang melarang bahasa kotor
Akrab bagi kita semua sejak kecil, kata-kata kotor di kalangan ahli bahasa disebut cabul. Istilah ini berasal dari bahasa Inggris cabul, yang berarti "tak tahu malu", "cabul" atau "kotor." Kata bahasa Inggris sendiri kembali ke bahasa Latin obscenus, yang memiliki arti yang sama.
Seperti banyak peneliti bersaksi, larangan tabu tentang penggunaan di hadapan perempuan dari berbagai ekspresi yang berkaitan dengan lingkungan seksual, berkembang bahkan di era pagan di antara orang-orang Slavia kuno - nenek moyang etnis Rusia, Belarusia, dan Ukraina. Selanjutnya, dengan munculnya agama Kristen, larangan penggunaan kata-kata kotor secara universal didukung oleh Gereja Ortodoks, yang memungkinkan kita untuk berbicara tentang tradisi sejarah tabu yang sudah lama ada.
Sikap masyarakat terhadap penggunaan tikar
Dalam hal ini, hasil survei sosiologis yang dilakukan pada tahun 2004 menarik, yang tujuannya adalah untuk mengungkapkan sikap Rusia terhadap penggunaan ekspresi cabul oleh bintang-bintang bisnis pertunjukan. Sangat karakteristik bahwa sebagian besar responden, hampir 80%, menyatakan sikap negatif mereka terhadap fenomena semacam itu, dengan mengatakan bahwa dalam pernyataan mereka, kata-kata kotor adalah manifestasi dari kurangnya budaya dan sifat tidak bermoral.
Terlepas dari kenyataan bahwa dalam pidato lisan ungkapan-ungkapan ini tersebar luas di antara semua segmen populasi, di Rusia selalu ada tabu pada penggunaannya dalam pers. Sayangnya, itu melemah secara signifikan pada periode pasca-perestroika karena melemahnya kontrol negara atas sektor cetak, serta karena sejumlah efek samping yang dihasilkan dari demokratisasi masyarakat. Selain itu, pencabutan larangan peliputan banyak topik yang sebelumnya tidak dicakup oleh pers telah menyebabkan perluasan kosa kata. Akibatnya, mat dan jargon menjadi tidak hanya modis, tetapi juga alat PR yang efektif.
Pelecehan yang menyinggung dan memalukan
Kita harus mengakui bahwa di kalangan remaja kemampuan bersumpah dianggap sebagai tanda tumbuh dewasa, dan bagi mereka senonoh adalah semacam demonstrasi milik "milik mereka" dan mengabaikan larangan yang diterima secara umum. Tentu saja, mengisi kembali kosakata mereka dengan ekspresi yang serupa, remaja cenderung menggunakannya, sering menggunakan pagar, dinding toilet dan meja sekolah untuk tujuan ini, dan dalam beberapa tahun terakhir Internet.
Mempertimbangkan masalah penggunaan kata-kata kotor dalam masyarakat, harus dicatat bahwa, terlepas dari semua kebebasan berekspresi yang ditetapkan dalam beberapa tahun terakhir, tanggung jawab untuk penggunaan ekspresi cabul dari penulis atau pembicara tidak dihilangkan.
Tentu saja, hampir tidak mungkin untuk melarang bersumpah kepada seseorang untuk siapa - berdasarkan asuhan dan kecerdasannya - ini adalah satu-satunya bentuk ekspresi diri yang dapat diakses. Namun, harus diingat bahwa pelecehan di tempat umum menyinggung orang-orang yang tabu - karena alasan moral atau agama - tidak kehilangan kekuatannya.
Motif utama untuk menggunakan kata-kata kotor
Dalam bahasa modern, jodoh paling sering digunakan sebagai unsur agresi verbal, yang bertujuan memarahi dan menghina penerima tertentu. Selain itu, orang-orang dari budaya rendah menggunakannya dalam kasus-kasus berikut: untuk memberikan ekspresi mereka lebih besar emosi, sebagai cara untuk meredakan stres psikologis, sebagai kata seru dan untuk mengisi pembicaraan berhenti.
Sejarah Senonoh
Bertentangan dengan kepercayaan umum bahwa ekspresi cabul memasuki bahasa Rusia dari Tatar selama kuk Tatar-Mongol, para peneliti serius sangat skeptis tentang hipotesis ini. Menurut sebagian besar dari mereka, kata-kata dari kategori ini memiliki akar Slavik dan Indo-Eropa.
Pada periode pagan sejarah Rusia Kuno, mereka digunakan sebagai salah satu elemen konspirasi suci. Bagi leluhur kita, kata-kata kotor tidak lebih dari daya tarik kekuatan magis, yang, menurut ide-ide mereka, terkandung dalam alat kelamin. Ini dibuktikan oleh beberapa abad yang bertahan, gema mantra pagan yang paling kuno.
Tetapi sejak berdirinya agama Kristen, otoritas gereja secara konsisten bergumul dengan fenomena wicara ini. Sampai hari ini, banyak surat edaran dan dekrit hierarki Ortodoks yang bertujuan untuk memberantas tikar tetap bertahan. Ketika pada abad XVII ada perbedaan ketat antara bahasa lisan dan bahasa sastra, status koleksi "ekspresi cabul" akhirnya ditugaskan ke bahasa cabul.
Ekspresi cabul dalam dokumen sejarah
Tentang seberapa kaya kosakata Rusia tentang kata-kata tidak senonoh pada pergantian abad XV-XVI, studi tentang ahli bahasa terkenal VD Nazarov bersaksi. Menurut perhitungannya, bahkan dalam koleksi monumen tertulis yang tidak lengkap pada waktu itu, ada enam puluh tujuh kata yang berasal dari akar paling umum dari kosakata cabul. Bahkan dalam sumber-sumber yang lebih kuno - surat-surat kulit kayu Novgorod dan Staraya Russa - sering kali ada ungkapan semacam ini baik dalam bentuk ritual maupun humor.
Kesederhanaan dalam persepsi orang asing
Omong-omong, kamus sumpah serapah pertama disusun pada awal abad XVII oleh orang Inggris Richard James. Di dalamnya, orang asing yang penasaran ini menjelaskan kepada rekan senegaranya makna spesifik dari beberapa kata dan ungkapan yang sulit diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, yang sekarang kita sebut cabul.
Penggunaan luas mereka juga ditunjukkan dalam catatan perjalanan mereka oleh master filsafat Jerman dari Universitas Leipzig, Adam Olearii, yang mengunjungi Rusia pada akhir abad yang sama. Para penerjemah Jerman yang menyertainya sering mendapati diri mereka dalam situasi yang sulit, berusaha menemukan makna menggunakan konsep-konsep terkenal dalam konteks yang paling tidak lazim bagi mereka.
Larangan Senonoh Resmi
Larangan penggunaan kata-kata kotor di Rusia muncul relatif terlambat. Misalnya, sering ditemukan dalam dokumen-dokumen era Petrine. Namun, pada akhir abad XVII, tabunya berbentuk hukum. Merupakan ciri khas bahwa puisi-puisi penyair terkenal Ivan Barkov pada tahun-tahun itu, yang banyak menggunakan kosakata cabul, tidak diterbitkan, tetapi didistribusikan secara eksklusif dalam daftar. Pada abad berikutnya, ekspresi tidak sopan hanya dimasukkan dalam bagian tidak resmi dari karya penyair dan penulis, yang memasukkannya dalam epigram dan puisi komik mereka.
Mencoba menghapus tab dari matras
Upaya pertama untuk melegalkan ekspresi cabul diamati pada tahun dua puluhan abad terakhir. Mereka tidak bersifat massal. Ketertarikan pada keset itu tidak mencukupi diri sendiri, hanya beberapa penulis percaya bahwa kata-kata kotor adalah salah satu cara untuk berbicara secara bebas tentang masalah seksual. Sedangkan untuk periode Soviet, sepanjang durasi larangan penggunaan sumpah secara ketat diamati, meskipun itu banyak digunakan dalam pidato sehari-hari sehari-hari.
Pada tahun sembilan puluhan, dengan munculnya perestroika, pembatasan sensor dicabut, yang memungkinkan senonoh untuk secara bebas menembus literatur. Ini digunakan terutama untuk menyampaikan bahasa lisan dari karakter. Banyak penulis percaya bahwa jika ungkapan-ungkapan ini digunakan dalam kehidupan sehari-hari, maka tidak ada alasan untuk mengabaikannya dalam pekerjaan Anda.
