Masalah ini penting bagi sistem pengetahuan filosofis. Ratusan sarjana telah bekerja untuk mengidentifikasi sifat-sifat dasar kebenaran. Karakter teori-teori filosofis berbeda: beberapa dari mereka berakar pada ajaran sebelumnya, yang lain secara radikal saling bertentangan.
Definisi klasik dari kebenaran pengetahuan
Konsep kebenaran dalam kehidupan sehari-hari dapat mengandung makna yang berbeda, tetapi dalam sains itu dipahami, pertama-tama, sebagai korespondensi penilaian terhadap realitas objektif. Berbicara tentang sifat-sifat tertentu dari objek dan fenomena realitas, maka perlu untuk menunjuk kepada mereka, untuk menghubungkan pernyataan dengan objek dari dunia material.
Pandangan tentang kebenaran ini kembali ke ajaran Aristoteles. Tetapi bagaimana sifat obyek-obyek dunia material yang ada dalam ruang dan waktu dapat dikorelasikan dengan sifat ideal kesimpulan logis? Karena kontradiksi ini, pandangan baru tentang konsep kebenaran muncul dalam filsafat.
Pandangan Alternatif tentang Properti Kebenaran
Salah satu pendekatan ini adalah sebagai berikut: secara metodologis benar untuk membenarkan pernyataan hanya dengan bantuan pernyataan lain. Dalam filsafat, ada yang disebut konsep koheren, yang dengannya, kriteria kebenaran hanya dapat berfungsi sebagai korespondensi dari pernyataan-pernyataan dalam penghakiman. Namun, pendekatan ini tidak mengembalikan filsuf kembali ke dunia material.
Immanuel Kant percaya bahwa sifat-sifat utama kebenaran adalah universalitas dan kebutuhan, koordinasi pemikiran dengan diri sendiri. Sumber pengetahuan filsuf bukanlah realitas objektif, tetapi pengetahuan apriori yang dimiliki seseorang.
Ilmuwan Perancis Rene Descartes mengajukan bukti sebagai kriteria untuk kebenaran pengetahuan. Sarjana lain, seperti Mach dan Averanius, menganut prinsip pisau cukur Occam dan mengusulkan ekonomi pemikiran sebagai ciri utama kebenaran.
Menurut doktrin pragmatisme, yang berlawanan dengan teori koheren, pernyataan dapat dianggap benar jika membawa manfaat praktis. Perwakilannya adalah filsuf Amerika Charles Pierce dan William James. Contoh mencolok dari pandangan tentang hakikat kebenaran ini adalah pandangan Ptolemeus, seorang sarjana Yunani kuno. Mereka menghadirkan model dunia yang sesuai dengan apa yang tampak, dan bukan apa sebenarnya. Namun terlepas dari ini, itu membawa manfaat praktis yang cukup besar. Dengan bantuan peta Ptolemy, berbagai peristiwa astronomi diprediksi dengan benar.
Apakah pandangan ilmuwan kuno itu benar? Jawaban untuk pertanyaan ini diberikan oleh teori yang disebut relativisme. Penghakiman yang independen dan saling bertentangan dapat benar, seperti yang dikatakan dalam konsep.
Doktrin lain - materialisme - mengartikan realitas objektif sebagai yang ada secara independen dari seseorang, dan oleh karena itu, dalam kerangka konsepnya, sifat-sifat utama kebenaran adalah kecukupan dan korespondensi dari refleksi objek dan fenomena dunia nyata.
Dan bagaimana masalah ini dipertimbangkan sekarang? Apa sifat-sifat kebenaran obyektif saat ini?
Konsistensi Logis
Kriteria kebenaran ini berawal pada konsep yang koheren. Kondisi ini diperlukan, tetapi untuk mengakui teori itu benar, ia harus memasukkan sifat kebenaran lainnya. Pengetahuan mungkin konsisten di dalam, tetapi ini tidak menjamin bahwa itu tidak salah.
Pragmatisme, atau praktik
Materialisme dialektik mengedepankan kriteria berikut untuk kebenaran pengetahuan: penerapannya dalam praktik. Teori tidak membawa nilai intrinsik sendiri, mereka tidak dikembangkan oleh manusia untuk mengisi perpustakaan. Pengetahuan itu penting agar bisa diterapkan dalam kenyataan. Dalam praktiknya, kesatuan pemikiran tentang objek dan tindakan.
Kekhususan
Properti kebenaran selanjutnya. Ini berarti bahwa penilaian tertentu benar dalam kerangka konteks tertentu, tunduk pada kondisi tertentu. Setiap objek dari dunia material memiliki sejumlah sifat tertentu dan termasuk dalam sistem objek lainnya. Karena itu, tidak mungkin untuk membuat penilaian yang benar tanpa mempertimbangkan kondisi-kondisi ini.
Verifikasi
Kriteria lain untuk kebenaran adalah kemampuan untuk mengujinya secara empiris. Dalam sains, ada konsep verifikasi dan pemalsuan. Yang pertama menunjukkan proses di mana kebenaran pengetahuan dibentuk melalui pengalaman, yaitu, verifikasi empiris. Pemalsuan adalah proses berpikir logis, dengan bantuan yang dapat menentukan kepalsuan dari tesis atau teori.
Mutlak dan relativitas
Filsafat membedakan dua jenis kebenaran: absolut dan relatif. Yang pertama adalah pengetahuan lengkap tentang subjek, yang tidak dapat disangkal dalam perjalanan penelitian lebih lanjut. Contoh umum dari kebenaran absolut adalah konstanta fisik, tanggal sejarah. Namun, tipe ini bukan tujuan dari pengetahuan.
Tipe kedua - kebenaran relatif - mungkin mengandung komponen absolut, tetapi harus diklarifikasi. Sebagai contoh, totalitas pengetahuan manusia tentang sifat materi termasuk dalam jenis ini.
Perlu dicatat bahwa pengetahuan juga bisa salah. Namun, kebohongan harus dibedakan dari kesalahan atau penilaian keliru yang tidak disengaja. Kebenaran relatif dapat mengandung jenis distorsi ini. Sifat dan kriteria kebenaran memungkinkan untuk menghindari kesalahan seperti itu: untuk ini, pengetahuan yang diperoleh harus dikorelasikan dengan mereka.
Pengetahuan ilmiah, pada kenyataannya, adalah gerakan menuju kebenaran absolut dari kebenaran relatif, dan proses ini tidak pernah dapat diselesaikan sampai akhir.
