Peran utama negara adalah untuk memastikan perkembangan sosial-ekonomi normal negara.
Bahkan, ini adalah bentuk pengelolaan proses publik yang dilakukan oleh badan-badan negara dan asosiasi sipil. Dari ketentuan ini, pentingnya sistem yang bertanggung jawab untuk hubungan antara negara dan individu dapat disimpulkan.
Sistem politik, definisi yang diungkapkan oleh totalitas badan-badan negara, berbagai entitas publik dan warga negara yang berpartisipasi dalam pengaturan proses sosial, adalah cara interaksi semacam itu. Ada beberapa definisi lagi tentang sistem politik. Konsep ini dapat didefinisikan sebagai struktur lembaga sosial negara dan publik yang memainkan peran tertentu dalam proses politik. Juga, sistem ini harus dipahami sebagai interaksi badan-badan negara, asosiasi publik dan lembaga-lembaga demokratis dalam ruang politik tunggal.
Negara dalam sistem politik masyarakat berada dalam situasi khusus, karena kedaulatannya, yaitu dominasi dalam kaitannya dengan sumber-sumber kekuasaan lainnya. Tindakan negara berlaku atas setiap resep asosiasi publik dan dilindungi oleh sistem penegakan hukum yang kuat. Negara tidak mewakili keinginan lokal dari masing-masing kelompok populasi, tetapi kepentingan nasional. Ini memonopoli pembuatan undang-undang.
Tingkat keterlibatan negara dalam proses sosial negara sangat menentukan budaya politik yang mencirikan integritas kelompok etnis di bidang kekuasaan publik. Ini dibuat dari nilai-nilai tradisional dan kepercayaan dari subyek proses politik. Ada berbagai tipologi budaya politik. Namun, klasifikasi yang dikemukakan oleh S. Verba dan G. Almond dalam karya ilmiah "Civic Culture", yang diterbitkan pada tahun 1963, mendapatkan ketenaran khusus. Sosiolog ini telah mengidentifikasi tiga jenis hubungan antara negara dan masyarakat: budaya politik yang tunduk, paroki dan partisipatif.
Dua tipe terakhir adalah keadaan ekstrim identitas sipil. Mengingat sifat budaya yang sempit, kepentingan politis populasi sangat kecil, dan pengetahuan langka. Sedangkan dalam masyarakat partisipatif aktivitas sipil sangat besar, relevansi kehidupan politik di atmosfer seperti itu tinggi bagi orang awam. Budaya politik bawahan menempati posisi menengah antara negara-negara masyarakat kutub ini dan dibedakan oleh masyarakat yang sangat berorientasi dalam kaitannya dengan institusi kekuasaan.
Dalam praktiknya, spesies ini berinteraksi dan bercampur. Para penulis mencatat bahwa, dari sudut pandang kepentingan stabilitas rezim sosial-politik, yang paling positif adalah budaya politik subyektif. Bentuk kesadaran sosial ini juga dapat dikaitkan dengan Rusia. Gambaran simptomatik dari suasana hati negara kita berbicara mendukung diagnosis semacam itu. Ciri khas dari keadaan masyarakat ini adalah orientasi yang jelas terhadap sistem politik dengan manifestasi partisipasi yang sangat rendah di dalamnya. Tidak adanya masyarakat sipil yang maju adalah bukti utama bahwa budaya politik yang tunduk tidak berkembang menjadi tipe lain.
Untuk mengatasi situasi politik yang mandek di mana seorang warga Rusia menemukan dirinya, pertama-tama Anda harus melupakan atavisme periode Soviet dengan membersihkan ruang untuk inisiatif pribadi dan potensi kreatif. Sementara itu, masih ada harapan pada orang-orang lemah dari masyarakat sipil baru yang menembus aspal hereditas historis.
