Kehidupan Russell Bertrand hampir seabad adalah sejarah Eropa. Ia lahir pada masa kejayaan Kerajaan Inggris, menyaksikan dua perang dunia, revolusi, melihat sistem kolonial menjadi usang, dan hidup untuk melihat era senjata nuklir.
Saat ini ia dikenal sebagai filsuf yang luar biasa. Kutipan dari Russell Bertrand sering ditemukan dalam karya ilmiah dan jurnalisme biasa. Kepala filsafat Inggris idealisme subjektif, pendiri realisme dan neopositivisme Inggris, penulis The History of Western Philosophy, seorang ahli logika, ahli matematika, tokoh masyarakat, penyelenggara gerakan anti-perang Inggris dan konferensi Pugwash. Tampaknya dia berhasil di mana-mana, meskipun dia hidup jauh dari waktu yang paling mudah:
Di satu sisi, saya ingin mengetahui apakah kognisi itu mungkin, dan di sisi lain, untuk melakukan segala daya saya untuk menciptakan dunia yang lebih bahagia. (B. Russell)
Ini adalah tujuan hidupnya, yang dengannya dia ditentukan sebagai seorang anak. Dan Bertrand Russell mencapai mereka.
Bangsawan sejati
Filsuf itu adalah penduduk asli keluarga tua bangsawan, politisi dan ilmuwan, yang mengambil bagian aktif (terutama politik) dalam kehidupan negara sejak abad XVI. Anggota keluarga yang paling terkenal adalah John Russell (kakek Bertrand), yang dua kali berdiri di kepala pemerintahan Ratu Victoria.
Bertrand Russell lahir pada 18/18/1872 di keluarga Viscount Amberley dan Catherine Russell. Tetapi kebetulan bahwa sudah dalam empat tahun ia menjadi yatim piatu. Setelah orang tua Bertrand meninggal, kakak laki-lakinya Frank dan saudara perempuan Rachel dibawa ke nenek mereka (Countess Russell). Dia benar-benar menganut pandangan Puritan.
Sejak usia dini, Bertrand mulai menunjukkan minat dalam ilmu alam (sementara ia tertarik pada semua bidang ilmu ini). Biasanya dia menghabiskan waktu luangnya membaca buku. Bagus bahwa benih itu memiliki perpustakaan besar (di perkebunan Pembroke Lodge), dan bocah itu memiliki sesuatu untuk menyenangkan dirinya sendiri.
Pemuda
Pada 1889, Bertrand Russell memasuki Trinity College Cambridge. Pada tahun keduanya, dia terpilih menjadi anggota komunitas diskusi para Rasul. Tidak hanya terdiri dari siswa, tetapi juga guru. Dengan beberapa anggota masyarakat (termasuk J. Moore, J. McTaggart), Russell kemudian mulai bekerja sama dengan baik.
Sebagai putra Tuhan, salah satu keluarga Bertrand yang paling berpengaruh diangkat menjadi perwakilan diplomatik Inggris di Berlin dan Paris. Ketika berada di Jerman, ia mulai mempelajari filsafat Jerman, warisan Marx, yang dikomunikasikan dengan sosialis terkenal pada masa itu. Dia menyukai ide-ide reformisme kiri. Mereka mewakili reorganisasi negara secara bertahap dalam tradisi terbaik sosialisme demokratis.
Hanya tanggal
Pada tahun 1896, dunia melihat karya signifikan pertama Russell, German Social Democracy. Pada tahun yang sama ia kembali ke Inggris dan menerima jabatan sebagai dosen di London School of Economics.
Pada tahun 1900, mengambil bagian aktif dalam Kongres Filsafat Dunia (Perancis, Paris). Pada 1903, bersama dengan Whitehead, ia menerbitkan buku Principles of Mathematics, yang karenanya ia mendapat pengakuan internasional. Pada 1908 ia menjadi anggota Royal and Fabian Societies.
Selama Perang Dunia Pertama, ia menjadi sandera bagi masalah sosial-politik yang bersifat filosofis. Dia banyak berpikir tentang perang dan perdamaian, dan ketika Inggris sedang bersiap untuk mengambil bagian dalam pertempuran, Russell dipenuhi dengan semangat pasifisme. Pada tahun 1916 ia menerbitkan pamflet yang mendesaknya untuk meninggalkan wajib militer, kemudian ia secara terbuka mengungkapkan gagasan ini di surat kabar Times, di mana ia dihukum.
Penjara
1917 - menerbitkan buku Political Ideals. Dia percaya bahwa demokrasi sejati harus dibimbing oleh sosialisme. 01/03/1918, ia menulis sebuah artikel "Proposal Jerman untuk perdamaian", di mana ia mengutuk kebijakan Bolshevik, Lenin dan masuknya Amerika ke dalam perang. 1918 - Bertrand Russell dipenjara di penjara Brixton selama enam bulan.
Waktu perjalanan
Pada suatu waktu, sang filsuf mengunjungi Soviet Rusia dan Cina. Pada Mei 1920, ia adalah tamu terhormat di Republik Soviet, di mana ia menghabiskan satu bulan penuh. Pada bulan Oktober tahun itu, "Masyarakat Ilmuwan Baru" mengundang Bertrand ke Cina, di mana ia tinggal sampai Juni 1921. Pada 1920, Bertrand Russell Society didirikan di Universitas Peking, dan mereka mulai menerbitkan Russell Monthly. Ide-ide filosofisnya memiliki pengaruh kuat pada pemuda.
Kehidupan keluarga
Pada tahun 1921, Russell menikah (ini adalah pernikahan kedua) dengan Dora Winifred, yang menemaninya ke Rusia. Dalam pernikahan ini dua anak lahir. Persatuan dengan istri pertama Alice tidak memiliki anak. Saat itulah ia mulai terlibat dalam pedagogi, untuk mempelajari metode pendidikan yang inovatif. Sementara di lingkungan ini untuk waktu yang lama, ia menulis buku "Pernikahan dan Moralitas" pada tahun 1929 (Bertrand Russell). Tiga tahun kemudian, karya tematik lain diterbitkan - Pendidikan dan Sistem Sosial. Bersama istrinya, ia membuka Sekolah Bacon Hill, yang berlangsung hingga awal perang.
Untuk buku "Pernikahan dan Moralitas, " Bertrand Russell menerima Hadiah Nobel dalam Sastra.
Benar, ini terjadi hanya 20 tahun kemudian, karena ide pedagogisnya tidak diterima oleh orang sezaman. Dalam buku Bertrand Russell, "Pernikahan dan Moralitas, " dijelaskan bahwa siswa harus memiliki kebebasan berekspresi yang lebih besar, mereka perlu dididik tanpa paksaan, anak-anak tidak boleh tahu perasaan takut dan "menjadi warga alam semesta." Russell menegaskan bahwa anak-anak tidak boleh dibagi berdasarkan status sosial dan asal, semua orang harus diperlakukan sama.
Bekerja, bekerja, bekerja
Pada 1924, Russell menerbitkan brosur Icarus, yang memperingatkan tentang bahaya yang mengintai maraknya pertumbuhan pengetahuan dan kemajuan teknologi. Hanya 30 tahun kemudian, menjadi jelas bahwa ketakutan terburuk Bertrand menjadi kenyataan.
Bertrand, seperti banyak tokoh terkemuka pada masanya, meninggalkan otobiografinya. Di sana dia menyebutkan bahwa dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk membuat orang berdamai satu sama lain. Filsuf selalu berusaha untuk menyatukan dan mengkoordinasikan keinginan orang-orang, untuk menyelamatkan manusia dari ancaman kematian dan kepunahan yang memalukan. Selama periode ini ia menulis buku:
- "Prospek untuk peradaban industri" (1923);
- "Pendidikan dan Kesejahteraan" (1926);
- "Penaklukan kebahagiaan" (1930);
- The Origin of Fascism (1935);
- "Jalan mana yang mengarah ke perdamaian?" (1936);
- "Kekuatan: Analisis Sosial Baru" (1938).
"Tidak!" pasifisme
Pada 1930-an, Bertrand bekerja sebagai dosen di Universitas Chicago dan California. Setelah kakak lelaki itu meninggal, ia mewarisi gelar keluarga, dan menjadi Earl Russell ketiga.
Pecahnya Perang Dunia II menimbulkan keraguan di Russell tentang kesesuaian pasifisme. Setelah Hitler menguasai Polandia, Bertrand meninggalkan ideologi ini, sekarang ia menganjurkan penciptaan aliansi militer antara Inggris dan Amerika Serikat. Dalam masa yang sulit ini untuk seluruh dunia, ia menerbitkan The Study of Meaning and Truth (1940), dan lima tahun kemudian ia menerbitkan The History of Western Philosophy. Bertrand Russell mendapatkan ketenaran berkat karya ini. Di Amerika Serikat, buku ini telah masuk ke daftar buku terlaris beberapa kali, dan populer tidak hanya di kalangan spesialis, tetapi juga di kalangan pembaca biasa.
Pada tahun 1944 ia kembali ke Inggris dan menjadi guru di Trinity College, tempat ia dipecat karena pidatonya yang anti-militan selama Perang Dunia Pertama. Berkat kegiatan sosial aktif (meskipun usianya cukup banyak - 70 tahun) ia menjadi salah satu orang Inggris yang paling terkenal.
Bekerja dan tahun-tahun terakhir kehidupan
Sepanjang hidupnya, Russell telah menulis banyak karya. Diantaranya adalah:
- "Filsafat dan Politik" (1947);
- "Mata air aktivitas manusia" (1952);
- “Pengetahuan manusia. Lingkup dan perbatasannya ”(1948);
- "Kekuatan dan kepribadian" (1949);
- "Dampak sains pada masyarakat" (1951).
Russell menentang senjata nuklir, mendukung reformasi Cekoslowakia, dan bersikukuh ketika datang ke perang. Dia dihormati oleh orang-orang biasa, orang-orang dengan antusias membaca karya-karya barunya dan mendengarkan pertunjukan di radio. Untuk mengurangi rasa hormat, Barat mulai melakukan serangan tajam terhadap anti-militeris terkenal. Hingga akhir hayatnya, Russell harus menanggung berbagai petunjuk dan pernyataan. Paling sering mengatakan bahwa "lelaki tua itu telah selamat dari pikiran." Di salah satu surat kabar paling terkemuka bahkan ada artikel yang menghina. Namun, kegiatan sosialnya sepenuhnya membantah rumor ini. Filsuf itu meninggal karena influenza di Wales pada tahun 1970 (2 Februari).
Pekerjaan luar biasa
Karya Bertrand Russell yang paling terkenal adalah The History of Western Philosophy. Seluruh buku disebut "Sejarah Filsafat Barat dan Hubungannya dengan Kondisi Politik dan Sosial dari Zaman Kuno hingga Sekarang." Buku ini sering digunakan dalam pendidikan tinggi sebagai buku teks. Karya Bertrand Russell ("History of Western Philosophy") adalah ringkasan filsafat Barat dari zaman pra-Sokrates hingga awal abad ke-20.
Perlu dicatat bahwa isi buku ini tidak hanya mencakup filsafat. Penulis menganalisis era dan konteks historis yang relevan. Buku ini telah dikritik lebih dari sekali karena fakta bahwa penulis terlalu menggeneralisasi beberapa bidang (dan beberapa benar-benar dikecualikan), namun dicetak ulang beberapa kali, dan memberi Russell kebebasan finansial seumur hidup.
Isi
Bertrand Russell menulis History of Philosophy ketika Perang Dunia II menggelegar. Itu didasarkan pada ceramah yang pernah dia berikan di Philadelphia (ini pada 1941-1942). Karya itu sendiri dibagi menjadi tiga buku, yang terdiri dari bagian-bagian, yang masing-masing didedikasikan untuk periode sekolah atau filsuf.
Buku pertama Filsafat Barat karya Bertrand Russell didedikasikan untuk Filsafat Kuno. Bagian pertama berbicara tentang pra-Sokrates. Penulis menyebutkan filsuf kuno seperti Thales, Heraclitus, Empedocles, Anaximander, Pythagoras, Protagoras, Democritus, Anaximenes, Anaxagoras, Leacippus dan Parmenides.
Bagian yang dialokasikan secara terpisah untuk Socrates, Plato dan Aristoteles. Dan juga, filsafat Aristoteles dianggap secara terpisah, termasuk semua pengikutnya, Sinis, Stoa, skeptis, Epicurean dan Neoplatonis.
Agama sangat diperlukan
Sebuah buku terpisah dikhususkan untuk filsafat Katolik. Hanya ada dua bagian utama: para bapa gereja dan para skolastik. Pada bagian pertama, penulis menyebutkan perkembangan filsafat Yahudi dan Islam. Perhatian khusus diberikan pada kontribusi pada pengembangan pemikiran filosofis dan teologis St Ambrose, St Jerome, St Benediktus dan Paus Gregorius yang Pertama.
Di bagian kedua, selain skolastik terkenal, ia menyebutkan teolog Eriugen dan Thomas Aquinas.
Sebuah esai
Para penulis biografi percaya bahwa penulis esai itu berjudul "Mengapa saya bukan seorang Kristen?" Mengilhami penulisan bagian penulis ini. Bertrand Russell menulisnya kembali pada tahun 1927 berdasarkan salah satu ceramah. Pekerjaan dimulai dengan definisi istilah "Kristen." Berdasarkan hal ini, Russell mulai menjelaskan mengapa ia tidak percaya pada Tuhan, keabadian, dan Kristus tidak menganggap yang terbesar dan paling bijaksana di antara orang-orang.
Jika saya berasumsi bahwa antara Bumi dan Mars, sebuah teko porselen terbang dalam orbit elips mengelilingi Matahari, tidak ada yang bisa membantah pernyataan saya, terutama jika saya menambahkan bahwa teko itu sangat kecil sehingga tidak terlihat bahkan oleh teleskop yang kuat. Tetapi jika saya kemudian mengatakan bahwa karena pernyataan saya tidak dapat dibantah, maka pikiran manusia tidak dapat meragukannya, kata-kata saya seharusnya dianggap omong kosong. Namun demikian, jika keberadaan teko seperti itu akan ditegaskan dalam buku-buku kuno, dihafalkan sebagai kebenaran suci setiap hari Minggu, dan dikepung di benak anak sekolah, maka keraguan tentang keberadaannya akan menjadi pertanda eksentrisitas dan akan menarik perhatian seorang psikiater di era pencerahan atau inkuisitor di waktu sebelumnya. (B. Russell)
Setelah ini, penulis mulai mempertimbangkan argumen yang mengkonfirmasi keberadaan Tuhan. Dia menyelidiki pertanyaan ini dari sudut pandang kosmologi, teologi, hukum kodrati dan moralitas.
Setelah semua yang dikatakan, itu menimbulkan keraguan pada fakta-fakta historis tentang keberadaan Kristus, serta moralitas agama. Russell menegaskan bahwa agama, dalam bentuk yang diwakili di gereja-gereja, selalu, adalah dan akan menjadi musuh utama kemajuan moral. Horor sebelum yang tidak dikenal adalah apa yang ada di jantung iman, menurut Russell:
Menurut saya, agama didasarkan pertama-tama dan terutama pada rasa takut. Sebagian darinya adalah kengerian yang tidak diketahui, dan sebagian, seperti yang telah saya tunjukkan, adalah keinginan untuk merasa bahwa Anda memiliki sejenis saudara lelaki yang lebih tua yang akan membela Anda dalam semua masalah dan kegagalan. Dunia yang baik membutuhkan pengetahuan, kebaikan, dan keberanian; dia tidak membutuhkan penyesalan yang menyedihkan tentang masa lalu atau batasan yang membandel dari pikiran bebas dengan kata-kata yang diabaikan oleh orang-orang yang tidak tahu di masa lalu. (B. Russell)
Buku Tiga
Buku ketiga Bertrand Russell, The Stories, membahas filosofi Zaman Baru. Bagian pertama buku ini didedikasikan untuk filosofi yang ada dari Renaissance ke David Hume. Di sini, penulis memperhatikan Machiavelli, Eramz, T. More, F. Bacon, Hobbes, Spinoza, Berkeley, Leibniz dan Hume.
Bagian kedua menelusuri perkembangan filsafat dari zaman Russo hingga pertengahan abad kedua puluh. Penulis menyebutkan filsuf seperti Kant, Russo, Hegel, Boyron, Schopenhauer, Nietzsche, Bergson, Marx, John Dewey dan William James. Juga, Russell tidak lupa untuk menulis tentang utilitarian, memberi mereka bab terpisah.
Tetapi yang paling menarik adalah bagian terakhir dari buku ini. Ini disebut Philosophy of Logical Analysis. Di sini Russell menjelaskan pandangan dan pemikirannya tentang perkembangan sejarah dan kesesuaian keberadaan arah tertentu.
Reaksi
Penulis sendiri berbicara tentang bukunya sebagai berikut:
Saya menganggap bagian awal dari Sejarah Filsafat Barat saya sebagai sejarah budaya, tetapi di bagian berikutnya, di mana sains menjadi penting, jauh lebih sulit untuk masuk ke dalam kerangka ini. Saya melakukan semua yang saya bisa, tetapi saya tidak yakin saya berhasil. Para pengulas kadang-kadang menuduh saya tidak menulis kisah nyata, tetapi presentasi yang bias atas peristiwa yang saya pilih sendiri. Tetapi, dari sudut pandang saya, seseorang yang tidak memiliki pendapatnya sendiri tidak dapat menulis cerita yang menarik - jika orang semacam itu ada. (B. Russell)
Memang, reaksi terhadap bukunya beragam, terutama dari kalangan akademisi. Filsuf Inggris Roger Vernon Skruton percaya bahwa buku ini cerdas dan ditulis dengan elegan. Namun, ada kekurangannya, misalnya, penulis tidak sepenuhnya memahami Kant, terlalu memperhatikan filosofi pra-Cartesian, merangkum terlalu banyak hal penting, dan menghilangkan sesuatu sama sekali. Russell sendiri mengatakan bahwa bukunya adalah karya tentang sejarah sosial, dan ingin diklasifikasikan dengan cara ini, dan tidak ada yang lain.
Jalan menuju kebenaran
Buku lain yang patut diperhatikan adalah "Masalah Filsafat" oleh Bertrand Russell, yang ditulis pada tahun 1912. Karya ini dapat dikaitkan dengan yang awal, dan jika demikian, maka filsafat itu sendiri dianggap di sini sebagai analisis logis yang benar dari bahasa. Salah satu kualitas terpenting dari ilmu ini adalah kemampuannya untuk meratakan segala paradoks, tetapi secara umum ia menangani masalah yang belum dikuasai oleh sains.
Filsuf moral
Perlu dicatat bahwa perkembangan estetika, sosial dan politik Russell sangat terkait dengan logikanya, metafisika, epistemologi dan filsafat bahasa. Kita dapat mengatakan bahwa seluruh warisan filosofis adalah pendekatan universal untuk semua masalah. Dia dikenal dalam sains sebagai seorang moralis, tetapi reputasi dalam filsafat seperti itu tidak memerlukannya. Singkatnya, ide-ide etika dan moralitas dalam kombinasi dengan doktrin lain sangat memengaruhi positivis logis yang merumuskan teori emotivisme. Sederhananya, mereka menyatakan bahwa alasan etis tidak ada artinya, paling-paling ini adalah manifestasi umum dari hubungan dan perbedaan. Russell percaya bahwa landasan etika adalah subyek vital wacana kewarganegaraan.
Dalam karya-karyanya, ia mengutuk etika perang, moralitas agama, moralitas, berbicara tentang konsep emotif dan ontologi. Russell dapat dianggap sebagai pelopor bentuk-bentuk dasar anti-realisme etis: teori kesalahan dan emotivisme. Dalam filsafat, ia membela versi metaetika yang paling beragam, meskipun ia tidak menyajikan teori apa pun secara lengkap.
Secara umum, Russell menolak teori moralitas yang egois. Dia mempelajari sejarah dan membuat argumen kuat mengenai fakta bahwa fondasi etis memiliki dua sumber: politis dan tertarik pada semua jenis penghukuman (pribadi, moral, agama). Jika etika sipil tidak ada, maka masyarakat akan musnah, tetapi tanpa adanya etika pribadi, keberadaan masyarakat semacam itu tidak ada nilainya.
