Kompleksitas beberapa istilah terletak pada sejumlah besar interpretasi, yang masing-masing sampai batas tertentu benar, tetapi tidak mencerminkan gambaran keseluruhan. Inilah yang terjadi pada budaya - kata ini digunakan sedemikian rupa sehingga ada ilusi pemahaman yang benar-benar transparan. Bagaimana menentukan tingkat budaya sehingga Anda dapat mengenalinya sebagai cukup atau, sebaliknya, mengakui perlunya kerja keras untuk memperbaikinya? Jika kita menyerahkan definisi akademis kepada para ahli kultural, maka siapa pun dapat menyebutkan beberapa konsep umum yang terkait secara spesifik dengan bidang kehidupan ini.
Asal dan interpretasi dari istilah tersebut
Jika kita mempelajari struktur linguistik dari kata "budaya", maka kita dapat dengan aman mengatakan bahwa kita berbicara tentang suatu sistem untuk menghilangkan semua hal yang tidak perlu, tentang pelarangan dan pembatasan. Kata Latin culter, yang mendasari konsep itu sendiri, diterjemahkan sebagai "pisau" atau alat lain yang memotong kelebihan. Ternyata tingkat budaya sesuatu bebas dari hal-hal yang berlebihan, tidak perlu, dan bahkan berbahaya, beberapa ideal atau perkiraan terhadap fenomena ideal.
Kultivasi - membawa dari keadaan liar menjadi terpesona, nyaman, menyenangkan dan indah. Penanaman (istilah terkait dari pertanian) adalah penanaman yang bertujuan untuk sesuatu yang berguna dalam kualitas dan kuantitas yang diperlukan. Akibatnya, tingkat perkembangan budaya adalah keinginan seseorang untuk meningkatkan dan memuliakan hidupnya dengan membuat aturan dan menghilangkan yang tidak perlu. Perlu diakui bahwa budaya dalam arti luas dari kata itu membuat hidup lebih aman, lebih nyaman dan lebih menyenangkan. Dalam aplikasi rumah, misalnya, jauh lebih nyaman untuk hidup berdampingan dengan orang-orang yang saling mematuhi aturan komunikasi, memperhatikan lawan bicaranya, tidak membiarkan diri mereka tipuan liar, kekusutan dan sebagainya.
Bagaimana menentukan tingkat budaya Anda dalam arti sehari-hari?
Jika Anda menganggap bahwa ungkapan "manusia budaya" itu sendiri memiliki konotasi emosional yang positif, maka Anda benar-benar ingin memenuhi standar tinggi untuk menerima bonus sosial terkait. Bagaimana menentukan apakah Anda cukup layak dalam hal ini untuk bangga pada diri sendiri dan menganggapnya layak untuk berkomunikasi dengan orang lain, yang tidak kalah berbudaya? Di sini kita jatuh ke dalam perangkap standar, karena tingkat budaya obyektif yang tinggi mencakup sejumlah besar faktor, yang penilaian subyektif bisa sangat sulit. Namun demikian, semua orang menganggap dirinya berhak untuk menyatakan pendapat evaluatif pribadinya sebagai referensi.
Bagaimana dalam arti sehari-hari menentukan tingkat budaya manusia? Ada kebutuhan untuk set lengkap alat makan, garpu dan pisau, Anda tidak bisa menjilat jari, mengendus, bersin tanpa menutup mulut dengan tangan. Lebih baik tidak bersin sama sekali. Karena itu, kaum muda yang peduli dengan reputasi mereka sendiri memiliki pertanyaan yang cukup masuk akal mengenai etiket. Mungkinkah, misalnya, meniup hidung Anda dengan sapu tangan, ketika berada di masyarakat? Pertanyaannya tidak iseng dan agak rumit, karena Anda tidak bisa mengendus hidung Anda, Anda tidak bisa menghapusnya dengan tangan Anda, Anda tidak bisa menghentikan hidung meler oleh gelombang tongkat sihir. Dan membuat suara fisiologis dalam saputangan juga tampak tidak senonoh.
Berbagai tingkat budaya dalam masyarakat sering bersentuhan dengan etiket, kemampuan untuk berperilaku sesuai dengan aturan yang ditetapkan dalam pertemuan khusus orang-orang ini. Fenomena ini juga didasarkan pada fenomena subkultur. Ternyata tindakan yang sama dapat dinyatakan tidak berbudaya, diizinkan (dimaafkan) atau disetujui, tergantung pada usia, profesional, waktu luang, atau orientasi filosofis anggota kelompok.
Jenis budaya utama
Konsep ini biasanya dibagi menjadi dua kategori utama - material dan spiritual. Pada saat yang sama, hampir tidak mungkin untuk benar-benar memisahkan mereka, karena ada penetrasi di dalamnya. Misalnya, budaya material mencakup semua jenis objek material yang membentuk kehidupan seseorang, mulai dari perumahan, transportasi, dan pakaian, hingga semua jenis industri kerajinan dan profesional. Tetapi sulit untuk membatasi diri pada kehadiran suatu unit materi, sehingga budaya spiritual merembes ke dalam semua bidang kehidupan ini.
Jika kita berbicara tentang sebuah rumah, maka kita berusaha membuatnya indah dan menarik dengan bantuan semua jenis teknik yang membangkitkan emosi positif. Sampai batas tertentu, desain bangunan dapat dianggap sebagai bagian dari budaya spiritual, karena dalam hal ini perancang-seniman menciptakan citra dan persepsi tertentu tentang ruang menggunakan objek material dari tujuan utilitarian. Contoh yang bagus adalah fashion kelas atas, yang bagi banyak orang terasa aneh, tidak dapat dipahami, dan sama sekali tidak praktis. Namun, fashion tinggi tidak benar-benar menetapkan tujuan memberi dunia tampilan rok atau setelan baru. Ini adalah gambar artistik dan fenomena budaya spiritual emosional yang diwujudkan dengan bantuan pakaian, seperti halnya seorang pelukis menggunakan cat atau pensil.
Tingkat budaya dalam pengertian spiritual adalah kombinasi kompleks dari karya-karya tak berwujud, yang, tentu saja, diciptakan menggunakan alat bantu material. Musik benar-benar tanpa inkarnasi material, tidak dapat dirasakan, ditimbang dan diukur, tetapi untuk menulis, mengeksekusi, dan membiarkan orang lain mendengarkan, Anda harus menggunakan alat yang sesuai untuk teknik ini.
Sosial
Dalam masyarakat, orang yang berpendidikan paling sering disebut orang yang memperhatikan persyaratan etiket. Memang, kualitas apa yang menjadi ciri tingkat budaya umum dalam masyarakat? Jika kita mengambil modernitas sebagai contoh, maka ini adalah spiritualitas, toleransi dan kurangnya bias, daya tanggap, dan empati terhadap orang lain, kejujuran, tanggung jawab, dan sifat-sifat manusia universal positif lainnya yang orang tua yang penuh perhatian mencoba untuk menanamkan dalam diri anak-anak mereka secara harfiah sejak tahun-tahun pertama kehidupan. Ingat: Anda tidak bisa melempar pasir, mengambil sendok dan ember itu jelek, kalahkan gadis-gadis dan berkelahi - semuanya mengerikan.
Sebuah ensiklopedia singkat tentang budaya sosial dapat disebut puisi Mayakovsky, "Apa yang baik dan apa yang buruk". Garis-garis rima sederhana menjelaskan dengan sempurna apa yang harus dianggap dapat diterima, dan kualitas apa yang secara gamblang disensor oleh orang-orang berpendidikan dan tidak dapat dianggap sebagai tiruan.
Bagaimana meningkatkan tingkat sosial budaya, jika paling sering dibentuk dengan mengorbankan sebagian besar populasi? Ternyata pendapat masyarakat secara keseluruhan menjadi faktor penentu, dan jika mayoritas memutuskan bahwa suatu fenomena tertentu tidak memenuhi persyaratan kerohanian, maka harus diberantas. Masyarakat dapat menaruh dendam terhadap apa pun karena manipulator yang paling agresif bertindak sebagai penganiaya yang agresif, diikuti oleh massa yang tidak mengambil kesulitan untuk berpikir secara mandiri. Objektivitas dan imparsialitas dalam kasus ini, sayangnya, tidak berhasil, karena mereka bertentangan dengan keinginan primitif untuk melindungi "mereka" dari "orang luar".
Pendidikan jasmani
Mungkin nyanyian tubuh yang sehat dan terlatih adalah karena Yunani Kuno. Dengan satu atau lain cara, budaya fisik disebut keinginan untuk pengembangan yang harmonis dengan metode hobi aktif. Pelajaran dari kurikulum sekolah seharusnya hanya ditujukan pada hal ini - anak-anak memiliki postur tubuh yang benar, aktivitas fisik sedang membantu belajar pengetahuan baru, dan berkontribusi untuk istirahat yang lebih lengkap. Perlu dicatat bahwa sekarang banyak orang mencoba untuk mengganti tingkat pendidikan jasmani dengan prestasi olahraga, tetapi olahraga itu sendiri dianggap sebagai kategori yang terpisah. Ini memiliki terlalu banyak fokus pada hasil murni, daya saing, catatan, dan jika kita memperhitungkan komponen komersial, maka kita memiliki aktivitas semata-mata demi aktivitas sebagai sistem tertutup.
Slogan terkenal "Dalam tubuh yang sehat - pikiran yang sehat" dapat dianggap agak ketinggalan zaman, terutama mengingat semua jenis budaya fisik. Anda dapat memiliki tubuh yang tidak sempurna sehat, kehilangan kaki atau lengan, tetapi pada saat yang sama memiliki semangat gigih. Ada pendidikan jasmani terapi dan korektif, yang hanya memungkinkan para penyandang cacat untuk membuktikan pertama-tama kepada diri mereka sendiri bahwa mereka dapat sepenuhnya menikmati hidup. Terlebih lagi, Paralympic Games telah menjadi sumber inspirasi bagi banyak orang sehat. Motivasi luar biasa muncul di antara mereka yang mengagumi prestasi olahraga mereka yang dianggap cacat - mereka mampu mengatasi masalah mereka, mencapai hasil yang mengesankan. Efek motivasi dalam kasus ini mengikis kerangka kerja yang memisahkan olahraga dan budaya fisik, dan masuk ke dalam kategori nilai-nilai nyata yang menginspirasi pencapaian dan pertumbuhan spiritual juga.
Etika profesional
Di setiap area aktivitas manusia, ada serangkaian kualitas etis dan spiritual yang harus diperhatikan. Orang sering berbicara tentang tingkat budaya profesional guru, karena tuntutan pada perwakilan profesi ini meningkat setiap tahun. Ini tidak mengejutkan, karena sekitar satu setengah abad yang lalu, anak-anak adalah nilai dari urutan yang berbeda. Guru dapat menggunakan hukuman fisik, ia mengakui hak untuk tekanan moral. Pada umumnya, otoritas guru dianggap tidak terbantahkan dan tidak dapat diakses, terutama dengan latar belakang rendahnya tingkat pendidikan penduduk. Sekarang kemungkinannya jauh lebih luas, seperti halnya hak-hak anak. Tidak mungkin menganggap seorang guru sebagai seorang profesional yang memungkinkan dirinya sendiri untuk memukul seorang siswa.
Kita dapat mengatakan bahwa tingkat budaya hukum terkait erat dengan ini, yaitu, tingkat pemahaman hak seseorang. Etika profesional dari satu kelompok orang akan selalu berbatasan dengan tingkat sehari-hari yang lain, misalnya, sebagai guru dan siswa dalam contoh yang dijelaskan di atas, dokter dan pasien, penjual dan pembeli.
Budaya sebagai simbiosis tren seni
Mungkin makna yang paling luas dan akrab dari istilah ini adalah seni: musik, lukisan, patung, tari, sastra, dan sebagainya. Keragaman keindahan menciptakan halo yang tidak dapat diakses, tetapi bahkan dalam seni ada tingkat perkembangan budaya.
Pertama-tama, ini, tentu saja, adalah tujuan massa atau populer. "Bintang pop" adalah konsep dari area ini. Dalam sebagian besar kasus, budaya populer memiliki arah komersial, membutuhkan dukungan media dan, pada kenyataannya, adalah perusahaan yang menguntungkan. Tetapi tingkat elit menyiratkan pengembangan bentuk-bentuk dasar seni - vokal akademik, balet, musik simfoni. Yaitu, arahan bentuk seni klasik tradisional. Diyakini bahwa arah ini hanya bisa gratis atau sangat mahal, karena tidak mungkin untuk "melakukan setinggi lutut" seni tinggi, menambahkan remah-remah. Ini harus dilakukan baik secara profesional untuk banyak uang, atau atas perintah jiwa dan bakat, sementara yang satu tidak mengecualikan yang lain.
Akhirnya, ada juga seni rakyat, yang juga tidak bisa diabaikan. Sulit untuk mempopulerkan, sementara itu lebih berkaitan dengan bagian fundamental. Ada juga tingkat budaya tertentu, yang merupakan antagonis dari kanon yang diterima secara umum. Inilah yang disebut tandingan, di mana, misalnya, milik bawah tanah.
Budaya tandingan menentang dirinya sendiri ke arah yang dominan, dan seiring berjalannya waktu ia dapat menjalinnya dengan rapi, sehingga memperkaya muatan intelektual dan spiritual umum umat manusia. Segala macam gerakan subkultur, menyangkal, memberontak, dan bahkan terus terang agresif, dapat sepenuhnya menghilang atau mengubah arah. Ini terjadi, misalnya, dengan hippies atau punk. Segala sesuatu yang tidak stabil dan sementara dihilangkan, dan sekarang subkultur ini telah memperkaya kita, menambah segi persepsi baru.
Gerakan-gerakan destruktif yang mengkhotbahkan penghancuran kekayaan budaya tidak bisa ada cukup lama. Pertama, manusia pada dasarnya adalah pencipta, dan ia tidak bisa hanya menghancurkan. Kedua, semuanya dibuat tentu saja - ketika tidak ada lagi yang bisa dihancurkan, Anda harus membuatnya, bahkan di reruntuhan. Keinginan untuk "menghancurkan tanah" dilacak dalam moralitas Bolshevik, dan dari sudut pandang menjaga nilai-nilai budaya, ini tentu saja merupakan tren destruktif yang sifatnya sementara.
Meningkatkan budaya masyarakat
Ketika menganalisis beberapa fenomena negatif, seseorang dapat mendengar argumen seperti "budaya masyarakat tingkat rendah" sebagai penjelasan. Dan memang benar. Dalam mengejar pembangunan ekonomi, banyak daerah kehilangan dana, dan ini menimbulkan konsekuensi yang cukup logis. Tingkat budaya yang tinggi tidak tercapai secara default, perlu untuk mengusahakannya, mempromosikannya, secara harfiah mengajar warga. Di Uni Soviet ada yang namanya departemen budaya dan pendidikan, yang terlibat dalam mempromosikan semua jenis seni kepada massa. Sekarang ini tidak begitu terlihat, dan banyak orang kreatif dengan tulus percaya bahwa mereka tidak diberi kesempatan yang cukup untuk pembangunan, oleh karena itu, masyarakat memiliki semakin sedikit kesempatan untuk meningkatkan tingkat budayanya.
Sungguh tragis bahwa orang lebih suka seni yang menghibur, populer, sementara tidak memperhatikan hal mendasar, yang membutuhkan pemahaman, membaca, mengungkapkan subteks. Tidak ada keseimbangan, dan karenanya tingkat budaya rata-rata orang mulai terbentuk pada konten hiburan. Namun demikian, seiring bertambahnya usia, banyak orang menemukan arah yang mendasar, dan dengan tulus terkejut bahwa itu tidak membosankan seperti yang terlihat pada ritme modis dari lagu-lagu populer.
Nilai budaya
Ungkapan umum ini dalam banyak kasus menggabungkan semua jenis karya seni, dari monumen arsitektur dan perhiasan hingga lagu, tarian, dan karya sastra. Ini adalah totalitas dari segala sesuatu yang mempengaruhi tingkat budaya umum, yang membentuk standar persepsi tertentu. Pada saat yang sama, nilai apa pun tidak dapat dianggap sebagai standar absolut, karena itu merupakan masalah persepsi, tentang perasaan yang ditimbulkannya. Dipercayai bahwa budaya harus menyebabkan peningkatan spiritual, yang dalam hal ini dapat diwarnai oleh berbagai perasaan dan sensasi - kesedihan adalah emosi yang sama dengan sukacita. Mustahil untuk menuntut bahwa sebuah karya seni hanya membangkitkan emosi positif, jika tidak pasti akan ada bias, memberikan kecerdasan dan ketidaktulusan.
Ini adalah kemampuan untuk memahami dan merasakan janji yang menentukan tingkat asuhan dan pendidikan seseorang. Kurangnya templat yang tidak ambigu memungkinkan untuk berkembang, muncul nilai-nilai budaya baru yang mungkin saling bertentangan. Keinginan untuk dikenal sebagai orang yang ditinggikan oleh parameter yang ditentukan dapat mengarah pada keinginan untuk berpura-pura menjadi pemahaman, tetapi perlu diingat bahwa setiap karya seni bersifat ambigu, karena hal itu mempengaruhi bagian emosional dari kepribadian, dan persepsi adalah individu, hingga kesalahpahaman dan penolakan.
