Ada banyak pembicaraan tentang kebangkitan nilai-nilai spiritual, budaya, moral, dan tidak hanya dalam beberapa dekade terakhir. Kebangkitan moralitas adalah topik yang selalu muncul ketika keadaan krisis berkembang di suatu negara atau perubahan global terjadi. Misalnya, kebutuhan untuk menghidupkan kembali spiritualitas, budaya, moralitas di Rusia dibicarakan di persimpangan akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Mereka ingat tentang ini selama kerusuhan Pugachevsky dan kerusuhan populer lainnya. Kecenderungan untuk membahas hilangnya moralitas dan budaya dalam masyarakat adalah karakteristik tidak hanya dari tokoh-tokoh publik Rusia, tetapi juga mereka yang tinggal di negara lain. Sebagai contoh, para pemimpin Revolusi Prancis berbicara dan menulis banyak tentang hilangnya inti moral, hilangnya moralitas, dan berada dalam sifat tidak bermoral. Dan contoh paling mengesankan dari kebangkitan spiritual budaya bangsa, perolehan inti moral, mungkin adalah kisah hidup sang Mesias, yaitu, Kristus.
Paradoksnya, argumen bahwa negara membutuhkan kebangkitan moralitas, budaya dan nilai-nilai kemanusiaan lainnya, sebagai suatu peraturan, dikombinasikan dengan beberapa peristiwa berdarah. Tentu saja, eksekusi Yesus adalah contoh paling jelas dari hubungan ini. Jika kita tidak beralih ke agama, maka salah satu dari revolusi, kerusuhan populer dan kerusuhan, aktivitas teroris, ledakan kejahatan dan sebagainya dapat menjadi contoh sejarah dari kombinasi timbal balik.
Apa itu moralitas?
Istilah "moralitas" sering dianggap sebagai sinonim untuk konsep-konsep seperti "moralitas" dan "etika". Sementara itu, ini adalah konsep yang sepenuhnya independen, apalagi, itu adalah salah satu komponen moralitas.
Menurut definisi tersebut, moralitas adalah totalitas kualitas internal tertentu dari individu atau masyarakat secara keseluruhan. Daftar kualitas-kualitas ini secara langsung tergantung pada ciri-ciri historis dari perkembangan suatu bangsa, nilai-nilai budaya dan spiritualnya, adat istiadat, tradisi, gaya hidup yang diterima, pekerjaan dominan dan hal-hal lainnya.
Secara umum, kualitas moral adalah apa yang dipandu oleh individu atau masyarakat ketika membuat keputusan penting. Artinya, moralitas menentukan perilaku dan tindakan. Itulah yang menentukan apa yang dilakukan seseorang setiap hari. Misalnya, kegiatan santai. Pilihan hiburan selalu karena moralitas. Metode menghabiskan liburan dan akhir pekan juga ditentukan oleh serangkaian kualitas yang sesuai.
Bisakah moralitas berbeda?
Kebangkitan moral Rusia, prinsip-prinsip yang sebagian ditetapkan dalam pidato presiden pada tahun 2006, dianggap oleh banyak warga negara sebagai kebutuhan. Pidato presiden disebut "Dukungan Negara untuk Budaya Rakyat Tradisional di Rusia" dan diterbitkan di media.
Nilai terbesar dari tesis yang dirumuskan oleh presiden adalah bahwa moralitas, tradisi dan budaya negara kita tidak monolitik. Sejumlah besar orang dari berbagai agama, pekerjaan, dan adat istiadat tinggal di Rusia. Dengan demikian, nilai-nilai budaya dan moral mereka berbeda. Standar etika, persyaratan untuk penampilan dan perilaku tidak sama.
Tetapi, meskipun ada perbedaan, Rusia dicirikan oleh seperangkat nilai-nilai moral, moral dan budaya yang sama. Adalah tentang perlunya pelestarian dan kebangunan rohani mereka sehingga sang presiden berbicara.
Apakah pemerintah mendukung masalah moral?
Kebangkitan nilai-nilai budaya dan moral adalah bagian dari kebijakan domestik pemerintah Rusia. Ini adalah area yang cukup luas, yang meliputi pendidikan, pembatasan iklan tertentu, organisasi liburan kota, festival, promosi gaya hidup sehat dan perayaan keagamaan, bahkan peningkatan halaman dan jalan.
Yaitu, kebangkitan budaya, spiritualitas, kualitas moral dan moral terkait erat dengan cara hidup dan, tentu saja, kualitasnya. Jadi, untuk masalah moral, kebijakan sosial, pendidikan, pengorganisasian tempat rekreasi dan hiburan, dan banyak lagi yang penting. Masyarakat adalah organisme di mana semuanya saling berhubungan. Tidak mungkin mengharapkan tindakan bermoral tinggi dari orang-orang yang tidak merasa percaya diri di masa depan, yang takut membiarkan anak-anak mereka berjalan-jalan, atau yang tidak memiliki pekerjaan dengan gaji resmi dan banyak lagi. Anda tidak dapat membangkitkan minat pada spiritualitas dan budaya negara asli di antara orang-orang yang menghitung setiap sen dan tidak selalu penuh.
Dengan demikian, tanpa partisipasi langsung dari pihak berwenang, tidak akan ada pertanyaan tentang kebangkitan moralitas. Pada saat yang sama, tidak hanya garis yang digariskan oleh pemerintah negara tersebut, tetapi juga tindakan langsung dari pihak berwenang di lapangan adalah penting. Tentu saja, momen penting dalam kebijakan yang ditujukan untuk menghidupkan kembali budaya bangsa adalah kerja sama pejabat sekuler dengan pemimpin agama, pemimpin organisasi keagamaan dan publik.
Apa yang menghambat proses kebangunan rohani?
Ketika televisi atau pers berbicara tentang mencoba mendiskreditkan gagasan kebangkitan moralitas di negara kita, mereka biasanya mengabaikan faktor-faktor sederhana. Yaitu, menyoroti pernyataan yang agak kontroversial bahwa gagasan kebangkitan tradisi, kerohanian, dan kualitas moral pasti akan mengarah bukan pada pengembangan kesadaran diri, patriotisme, dan hal-hal lainnya, tetapi pada rasisme, mereka tidak mengatakan apa yang secara langsung mengganggu proses ini.
Adalah mungkin untuk mendiskreditkan gagasan tentang kebangkitan kualitas-kualitas moral pada orang-orang pada perselisihan filosofis dan politis, atau mungkin dengan tindakan langsung. Misalnya, secara paksa mempromosikan gaya hidup sehat di kota-kota provinsi. Setiap kekerasan terhadap kehendak seseorang menyebabkan pertentangan di pihaknya. Dengan demikian, otoritas lokal tidak mencari pertumbuhan moral di antara warga, tetapi penurunannya bahkan lebih besar. Tetapi pada saat yang sama, dalam "laporan kertas" semuanya tampak hebat.
Contoh mendiskreditkan ide dengan antusiasme yang berlebihan
Contoh mencolok dari penanaman gaya hidup sehat seperti itu, yang pasti akan mengarah pada kebangkitan nilai-nilai spiritual dan moral dalam masyarakat, adalah dominasi sepeda. Selain itu, sementara di Moskow sepeda cukup terintegrasi secara organik ke dalam lingkungan perkotaan umum, di provinsi situasinya benar-benar berlawanan. Bersepeda secara aktif diiklankan oleh media lokal, secara berkala menunjukkan cerita dengan pejabat, sehingga mulai bekerja.
Outlet penyewaan sepeda tumbuh seperti jamur setelah hujan, menyewa kendaraan ini di pusat kota provinsi jauh lebih mudah daripada menemukan tempat parkir. Sementara itu, tidak ada jalur untuk pengendara sepeda. Tidak ada perangkat pensinyalan pada sepeda itu sendiri. Dari berapa banyak pejalan kaki yang berjalan ketakutan oleh para pendukung "gaya hidup sehat", berapa banyak orang tua yang mengalami tekanan, atau jantung mereka sakit, tentu saja, tidak diketahui.
Dengan demikian, mendiskreditkan utama dari kebangkitan moralitas sama sekali bukan karena upaya para penentang ide-ide ini, tetapi karena tindakan para pejabat lokal.
Apakah ide-ide ini dekat dengan semua orang?
Tidak semua orang dekat dan memahami gagasan kelahiran kembali moral. Apa itu - oposisi spiritualitas, keinginan untuk terlibat dalam pemborosan dan melakukan tindakan tidak bermoral? Tidak semuanya. Sebagai aturan, orang yang berpikir percaya bahwa gagasan untuk menghidupkan kembali nilai-nilai nasional adalah regresif. Karena negara kita pada periode waktu saat ini secara harfiah aktif membangun kapitalisme menurut model Barat, nilai-nilai budaya dan moral yang tidak tradisional untuk itu pasti akan menembus ke dalam masyarakat.
Contoh paling jelas dari ini adalah liburan asing secara historis ke Rusia - Halloween, Hari Valentine dan lain-lain. Bagi para aktivis, gagasan kelahiran kembali nasional dikritik dan perayaan massal Natal pada bulan Desember, dengan seluruh dunia Barat dan sesuai dengan tradisi. Dominasi Santa Claus dan tokoh-tokoh Natal lainnya di Barat dibahas secara serius di media. Dalam beberapa tahun terakhir, tren yang menarik telah mulai ditelusuri, menurut banyak orang, menggambarkan keberhasilan kebangkitan moralitas. Di media, gambar Santa hampir tidak ada, tetapi kata-kata "Great Ustyug" dan "Santa Claus" mulai terdengar pada bulan November.
Haruskah nilai-nilai Barat ditinggalkan?
Penolakan nilai-nilai budaya dan moral Barat bukanlah jaminan kebangkitan mereka sendiri. Jika Anda berdebat sederhana dan sederhana, agak aneh memiliki pancake di jalan, dan bukan hamburger atau hot dog.
Penentang gagasan kelahiran kembali bergantung pada kenyataan bahwa perwujudan mereka tidak akan meninggalkan orang pilihan. Dan ada ketakutan yang wajar dalam ketakutan semacam itu. Antusiasme para pendukung pandangan tertentu sering kali mencakup penolakan terhadap segala sesuatu yang tidak sesuai dengan mereka.
Apakah ide-ide ini menghalangi pilihan?
Kebangkitan moralitas tradisional sering dipahami sebagai kembalinya nilai-nilai tertentu yang sekarang tidak ada. Tentu saja, kita tidak berbicara tentang mengenakan sepatu kulit atau kokoshnik, tetapi ketika memilih antara cola dan kvass, kvass harus lebih disukai. Tentu saja, proses menghidupkan kembali identitas nasional, kualitas moral dan moral masyarakat jauh lebih rumit daripada pilihan antara minuman, tetapi contoh seperti itu paling jelas menunjukkan esensinya.
Dengan demikian, ide-ide kebangkitan moralitas di Rusia tidak menyiratkan seseorang merampas pilihan spiritual, nilai-nilai budaya atau apa pun. Hanya saja orang-orang ingat di negara mana mereka dilahirkan, mengenal dan mencintai budaya mereka sendiri, dan tidak hanya secara membabi buta mengadopsi segala sesuatu yang datang dari Barat.
Apakah ada sesuatu untuk dihidupkan kembali?
Munculnya ide apa pun memiliki dasar, premis. Mereka juga hadir dalam setiap proses yang terjadi di masyarakat. Dengan demikian, pertanyaan apakah kebangkitan moralitas diperlukan muncul ketika itu benar-benar diperlukan.
Jatuhnya standar moral ditandai oleh kurangnya kualitas moral internal atau substitusi mereka. Ini adalah substitusi yang diamati dalam beberapa dekade terakhir di masyarakat Rusia. Bahkan, hanya ada satu nilai di negara ini - konsumsi dalam semua bentuk dan variasinya. Orang-orang benar-benar mengkonsumsi semuanya - dari makanan hingga hasil seniman. Dan para seniman, pada gilirannya, mengkonsumsi penonton, melengkapi kreativitas mereka dengan penjualan T-shirt, lencana, biaya crowdfunding dan banyak lagi.
Ukuran konsumsi adalah uang, atau lebih tepatnya, kuantitasnya. Orang-orang menghabiskan lebih banyak dari yang mereka dapatkan, yang mengarah pada pencarian sumber penghasilan tambahan dan tenggelam dalam hutang. Sebagai hasil dari angin puyuh dalam kehidupan, moralitas sama sekali tidak punya waktu, banyak yang tidak hanya berpikir tentang nilai-nilai yang tidak terkait dengan aspek materi, mereka bahkan tidak ingat.
Apakah ada program yang jelas untuk kebangkitan seperti itu?
Program yang didedikasikan untuk kebutuhan untuk menghidupkan kembali budaya Rusia, nilai-nilai moral dan spiritual pada orang muncul dengan keteguhan yang patut ditiru sebelum setiap pemilihan. Nama mereka sangat konsonan sehingga bagi banyak orang biasa bergabung menjadi satu. Ada program serupa yang berkaitan dengan masalah moral, dan berbagai organisasi publik.
Proyek-proyek semacam itu ada dan sedang dilaksanakan di sekolah-sekolah dan lembaga-lembaga pendidikan lainnya, walaupun tidak semuanya. Departemen Pendidikan tidak memiliki program wajib resmi mengenai masalah moral.
Apa yang tertulis dalam program organisasi publik?
Program-program seperti itu, sebagai suatu peraturan, adalah elemen penting di mana orang berkumpul. Namun, tidak semuanya dibedakan oleh loyalitas, toleransi, dan kecukupan.
Sebagai aturan, program kebangkitan moral dari salah satu organisasi publik terdiri dari poin-poin berikut:
- berhenti menggunakan media untuk mempromosikan kekerasan, pesta pora dan penyimpangan;
- menggunakan penyensoran moral yang menggagalkan upaya belajar untuk menghancurkan keluarga dan kebodohan;
- melarang secara hukum pelepasan dan distribusi produk-produk erotis dan pornografi;
- merangsang produksi karya seni penyembuhan spiritual.
Sebagai aturan, ada banyak tesis, tetapi semuanya dipertahankan dalam nada yang sama. Beberapa tokoh publik juga sangat radikal dalam pandangan mereka, menyerukan larangan aborsi, kembalinya tanggung jawab pidana untuk homoseksualitas dan hal-hal lain.
Apa posisi gereja?
Agak paradoks tampaknya, perwakilan ulama menunjukkan toleransi yang jauh lebih besar daripada banyak organisasi publik.
Gereja mendukung gagasan tentang perlunya menghidupkan kembali spiritualitas, moralitas, dan kualitas moral dalam diri orang-orang, tetapi tidak menyerukan langkah-langkah radikal. Klerus percaya bahwa segala sesuatu ada di tangan Tuhan, dan manusia hanya perlu membantu menemukan jalan ke bait suci, dan Tuhan akan menyelamatkan jiwanya.
Ini mungkin adalah sikap yang paling masuk akal untuk masalah yang berkaitan dengan pembentukan moral dan spiritual bangsa di zaman modern. Sebagai contoh, di Barat yang "membusuk" dan benar-benar "korup secara moral" orang-orang percaya jauh lebih banyak daripada di Rusia modern. Ada tempat perlindungan dan sekolah, rumah sakit di biara-biara. Hampir setiap paroki telah membuka pintu sekolah Minggu, yang tidak kekurangan siswa.
