Wujud secara tradisional adalah salah satu konsep filosofis eksistensi dasar dan paling kompleks. Dari dia, para resi agung masa lalu memulai pemikiran mereka, dan para filsuf masa kini berdebat tentangnya. Wujud adalah hidup
seseorang di Alam Semesta atau seluruh Kosmos agung tempat kita masing-masing berasal dan ke mana kita semua akan pergi pada waktunya? Sebuah misteri luar biasa dan pertanyaan abadi yang menghantui orang. Dalam upaya untuk menemukan jawaban, untuk menciptakan gambaran yang lengkap dan benar tentang Keberadaan manusia, sejumlah besar interpretasi konsep muncul. Istilah utama dalam teks saat ini tidak sia-sia ditulis dengan huruf kapital. Mereka bukan sebutan biasa, tetapi dimaksudkan untuk menekankan skala dan kedalamannya.
Ilmu-ilmu seperti metafisika dan ontologi, teologi, kosmologi, dan filosofi antropologi telah berusaha untuk sepenuhnya mempertimbangkan aspek-aspek utama selama ratusan tahun. Masing-masing dari mereka menganggap jenis-jenis Wujud sebagai bagian dari ruang dan pikiran universal. Dengan demikian, teologi adalah bagian pengetahuan yang didedikasikan untuk keberadaan ilahi. Metafisika berbicara tentang prinsip awal, hiper-halus, hipersensitif dari fenomena manusia ini. Adalah Aristoteles yang menyebutnya "filsafat utama", dan, seringkali, kedua konsep ini dianggap saling berhubungan, dan, kadang-kadang, sama sekali identik. Kosmologi memilih Inti dari dunia sebagai subjek penelitiannya. Kosmos, seperti seluruh dunia, adalah bidang pengetahuan. Ontologi mempertimbangkan semua Wujud. Dialektika Kejadian, yang diusulkan oleh Hegel, memandangnya sebagai rantai peristiwa, pikiran, gerakan dan perkembangan terus menerus. Namun, sudut pandang ini sering dikritik.
Tentu saja, sejumlah arus filosofis seperti itu menyebabkan munculnya konsep-konsep seperti "jenis-jenis Wujud" secara alami. Bentuk apa yang bisa diambil? Terlepas dari perbedaan interpretasi, Kejadian hanyalah bagian materi dan spiritual dari dunia kita. Afiliasi dengan bidang tertentu dari Yehuwa inilah yang menerima nama objektif dan realitas subjektif.
Bagian materi mencakup segala sesuatu yang ada, terlepas dari kehendak dan keinginan Manusia. Itu sendiri, mandiri dan mandiri. Selain itu, tidak hanya benda-benda alam, tetapi juga fenomena kehidupan publik termasuk dalam realitas objektif. Makhluk spiritual adalah struktur yang lebih baik. Pikiran dan keinginan, pikiran, pikiran - semua ini adalah bagian dari realitas subjektif dari Universal Being.
Sama seperti putih tidak bisa ada tanpa hitam, jadi Wujud kehilangan maknanya tanpa kebalikannya. Antipode ini disebut "Tidak Ada."
Ketidakadaan - inilah yang sering disebut sebagai penyeimbang terhadap Keberadaan. Ciri yang paling menarik dan tidak dapat dijelaskan dari Nothing adalah, dalam arti absolut Semesta, itu tidak mungkin. Meskipun pernyataan semacam itu agak absurd, pernyataan itu terjadi dalam filsafat.
Seorang pria sendiri, setelah kematiannya, pergi ke Nothing, tetapi ciptaan, keturunan dan pemikirannya tetap ada di dunia ini, dan menjadi bagian dari kenyataan di mana generasi berikutnya terus hidup. "Aliran" seperti itu memungkinkan kita untuk mengatakan bahwa Makhluk itu tanpa batas, dan Tidak ada yang bersyarat.
