Uskup Diomede adalah seorang tokoh agama domestik yang menjadi terkenal ketika ia mendirikan kelompok non-kanonik yang disebut "Sinode Pemerintahan Yang Paling Suci dari Gereja Ortodoks Rusia." Selama delapan tahun ia memimpin Keuskupan Anadyr-Chukotka. Pada tahun 2008, kehilangan pangkat uskup, menurut informasi resmi, sejak itu ia berstatus biksu. Pada saat yang sama, Diomede sendiri telah berulang kali menyatakan bahwa ia memutuskan hubungan dengan Gereja Ortodoks Rusia, menuduhnya melayani Antikristus. Dia mendapatkan popularitas luas pada 2007 dan 2008, ketika dia menentang Patriarkh Alexy II. Akibatnya, kegiatannya dikutuk oleh Dewan Uskup, ia dilarang untuk beribadah, ia dikeluarkan dari kepemimpinan keuskupan. Pada artikel ini kita akan menceritakan biografi salah satu skismatik kontemporer paling terkenal.
Pendidikan
Uskup Diomede yang akan datang, yang bernama dunia adalah Sergey Ivanovich Dzyuban, lahir di kota kecil Kadievka di wilayah Luhansk. Dia lulus dari Institute of Radio Electronics di Kharkov, yang dia lulus pada tahun 1983. Setelah itu, ia bekerja sebagai insinyur desain di biro teknologi lokal di DOSAAF.
Keinginannya akan Ortodoksi dikenal selama perestroika. Pada tahun 1986, Dziuban memasuki seminari teologis ibukota. Pada musim panas tahun depan, pahlawan artikel kami dikukuhkan sebagai rahib di Trinity-Sergius Lavra oleh Archimandrite Alexy (Kutepov). Dia menerima nama Diomede untuk menghormati dokter St Diomede, yang hidup pada masa kaisar Romawi Diokletianus pada abad ke-3 hingga ke-4.
Kemasyhuran
Patut dicatat bahwa pada saat itu sudah ada kemasyhuran tentang Diomede. Menurut para saksi mata, tak lama setelah ia menjadi seorang biarawan, ketika ia kembali ke akademi, ia menghabiskan malam itu di sel yang sama dengan saudaranya sendiri. Ambulans segera dipanggil pada malam hari. Sel di mana saudara-saudara itu hidup berlumuran darah. Tangan Diomede dipotong dengan kapak, dan saudara lelakinya berlumuran darah. Para biarawan tidak berbagi sesuatu. Biasanya, mereka segera dikeluarkan dari Akademi Teologi Moskow untuk perilaku seperti itu, tetapi kali ini semua orang berpura-pura tidak terjadi apa-apa, kata imam Mikhail Neverov, yang ada di sana pada waktu itu.
Selain itu, sudah pada musim panas 1987, Diomede ditahbiskan sebagai hierodeacon oleh Metropolitan of Minsk dan Slutsk Filaret. San hieromonk diterima dari Patriark Alexy II pada tahun 1991.
Dua tahun kemudian, Diomede menjadi lulusan Akademi Teologi, tetapi tidak bisa mendapatkan gelar kandidat teologi. Setelah beberapa waktu, ia menyerahkan karya ilmiah ke akademi. Itu didedikasikan untuk kegiatan imam Arseny (Matseevich), yang dikirim Permaisuri Catherine II untuk kerja keras karena berbicara menentang perebutan tanah gereja. Namun, pengulas yang mengevaluasi disertasi menyatakan bahwa menilai berdasarkan gaya, itu tidak dapat ditulis oleh orang yang hidup di abad ke-21. Ternyata sumbernya adalah sebuah buku langka yang diterbitkan sebelum revolusi, yang dengannya Diomede pergi ke Kamchatka. Disertasi itu dihapuskan oleh hampir 70 persen. Pembelaannya tidak pernah terjadi.
Layanan di Timur Jauh
Sejak 1991, Diomid melakukan perjalanan bisnis di wilayah Keuskupan Magadan dan Keuskupan Kamchatka. Hingga tahun 2000, ia adalah rektor gereja di kota Elizovo. Selama waktu ini ia menerima pangkat Abbas.
Saksi mata ingat bahwa ia awalnya tidak memiliki hubungan dengan pendeta Kamchatka, yang sepenuhnya menentangnya.
Pengangkatan sebagai Uskup
Meskipun ada ketegangan dengan pendeta setempat, pada musim panas 2000 Sinode Suci memilihnya sebagai uskup dari Keuskupan Chukotka dan Anadyr yang baru didirikan. Dua hari setelah ini, Alexy II mengangkatnya ke pangkat archimandrite.
Selain itu, awalnya Uskup Chukchi Diomede mengembangkan hubungan yang rumit dengan otoritas sekuler. Imam itu menyatakan bahwa di bawah gubernur Abramovich banyak pengkhotbah dari AS muncul di wilayah itu. Dimungkinkan untuk berdamai dengan kepala Chukotka hanya setelah oligarki mengalokasikan uang untuk pembangunan katedral baru.
Menurut perkiraan media, selama dua tahun, Abramovich mengalokasikan sekitar jumlah uang yang sama untuk pembangunan gereja seperti yang telah dialokasikan selama satu dekade sebelumnya. Ini berkontribusi pada perkembangan Ortodoksi di Kamchatka, di mana mereka melihat kebaikan Uskup Diomede.
Pidato menentang Patriarkat Moskow
Retorika imam telah berubah secara dramatis sejak Februari 2007. Dia mulai secara terbuka mengutuk penyimpangan yang, menurut pendapatnya, diizinkan dalam praktik dan pengajaran kepemimpinan keuskupan Moskow.
Ini berakhir dengan fakta bahwa pada musim panas 2008 ia kehilangan martabatnya, dan juga dikeluarkan dari administrasi keuskupan. Selain itu, Uskup Anadyr Diomede sudah dilarang dari pelayanan. Pahlawan artikel kami sendiri tidak mengakui keputusan-keputusan ini, mengutuk kepemimpinan patriarki.
Pada bulan Oktober 2008, Sinode Suci, yang menyetujui perampasan jabatan, memeriksa kasusnya. Uskup Diomede menolak untuk mengakui keputusan ini, pergi ke perpecahan.
Daya tarik terkenal
Sebenarnya, konflik dengan patriarki dimulai pada 22 Februari 2007. Saat itulah permohonan skandal Uskup Diomede dipublikasikan di Internet. Di dalamnya, ia mengkritik otoritas spiritual Moskow, menuduh mereka menyimpang dari kemurnian iman Ortodoks.
Awalnya, teks uskup Anadyr dan Chukchi Diomede muncul di situs web Konstantin Dushenov, "Orthodox Russia." Setelah itu, pahlawan artikel kami memberikan wawancara terperinci di mana ia memperkuat posisinya.
Mengomentari pernyataan ini, Diakon Andrei Kuraev menyebut Uskup Diomede (Dziuban) seorang pria yang telah lama kehilangan kontak dengan kenyataan.
Perhatian pers terhadap banding ini hanya muncul pada 1 Maret, ketika diterbitkan oleh Novye Izvestia. Media mengklaim bahwa pengumpulan tanda tangan untuk mendukung uskup Chukchi Diomede dimulai di daerah pusat, yang mengancam perpecahan besar gereja.
Versi tampilan dokumen
Ada banyak versi tentang penyebab banding ini. Archpriest Vsevolod Chaplin menyalahkan Dushenov untuk semuanya, mengklaim bahwa ia ingin melakukan kudeta di Gereja Ortodoks Rusia, dan Metropolitan Kirill mencatat bahwa pernyataan itu muncul pada malam penyatuan Patriarkat Moskow dengan Gereja Rusia di Luar Negeri, bertujuan mengganggu penandatanganan perjanjian.
Pada tanggal 6 Juni, keputusan Majelis Keuskupan dan surat terbuka untuk patriark muncul, yang sudah ditulis dengan nada kanonik, tetapi sebenarnya mengulangi pikiran yang diungkapkan dalam pidato Uskup Anadyr Diomede. Sebagai hasilnya, dalam dokumen-dokumen ini, Patriarkat Moskwa, pada kenyataannya, dituntut untuk bertobat dari bidat.
Pada Januari 2008, diketahui bahwa Diomida mendukung yang populer di kalangan ultra-konservatif hieroschimonh Rafail (Berestov) dari biara New Athos di Abkhazia. Dia menyatakan bahwa Alexy II mematuhi musuh-musuh gereja, untuk siapa dia mengikuti.
Tuduhan terhadap Gereja Ortodoks Rusia juga karena pemulihan hubungan dengan Gereja Katolik. Ekumenisme dikutuk dalam lingkaran konservatif, dan keputusan patriark untuk berdoa di Katedral Notre Dame di Paris dikritik.
Pada Juni 2008, Diomede mengumumkan bahwa ia tidak akan datang ke Dewan Uskup karena sakit. Dalam surat kabar "Spirit of the Christian", yang diterbitkan dengan restunya, ia sekali lagi menuduh kepemimpinan patriarkat Moskow memiliki hubungan dengan umat Katolik, menuduh mereka bahwa para imam senior menyimpan uang di bank-bank Barat, dan mereka menerima dividen yang sesuai dari Vatikan.
Komisi kanonik khusus memutuskan bahwa pernyataan Diomede berkontribusi terhadap perpecahan, oleh karena itu ia tunduk pada pengadilan gereja.
Laknat
Pada Juli 2008, Diomid mengeluarkan seruan lain di mana ia membenci Patriark Alexy II dan lingkaran dalamnya. Bagian konservatif dari komunitas Ortodoks segera menyatakan bahwa setidaknya seperempat umat beriman siap mendukung uskup. Di depan pasti ada batas dalam gereja itu sendiri.
Beberapa hari kemudian diketahui bahwa pelayanan "para imam-diomidis" mulai dilarang. Kami mulai dengan empat pendukung uskup di Chukotka.
Setelah itu, Diomede mengatakan bahwa dia tidak lagi mengingat Alexy II selama kebaktian, dan menganggap Patriarkat Moskow sebagai janda.
Mengomentari perilaku dan tindakan pahlawan artikel kami, beberapa membandingkannya dengan pendeta Gapon, yang mencoba untuk mengumpulkan orang-orang di sekitarnya, mengilhami ide-ide abstrak perjuangan untuk tidak ada yang tahu mengapa, beberapa menganggap keputusan ini sebagai kesalahan Uskup Diomede.
Sarjana agama Roma Silantyev mencatat bahwa sekte tersebut, yang coba dibuat oleh sang imam, memiliki perspektif tertentu. Itu bisa tumbuh, karena Diomidovites secara aktif dan universal digunakan untuk menciptakan oposisi yang kuat di dalam gereja itu sendiri. Namun, semuanya runtuh setelah pastor itu menolak datang ke Dewan Uskup karena suatu alasan bahwa, dalam kondisi yang diberikan, dapat dianggap tidak penting. Jika dia tidak menyerahkan sertifikat penyakit, tetapi muncul sendiri, semuanya bisa berjalan dalam skenario yang sama sekali berbeda.
Perampasan martabat
Pada bulan Oktober 2008, sebuah pertemuan Sinode Suci dibuka di bawah kepemimpinan bapa bangsa, tempat Diomede dipanggil. Namun, dia tidak datang ke Biara Danilov, tempat pertemuan itu diadakan.
Para anggota Sinode mulai menangani kasus ini tanpa partisipasinya. Mereka menyatakan bahwa uskup mengabaikan undangan yang dikirimkan kepadanya, tidak adanya pertobatan di pihaknya dan kelanjutan kegiatan yang dengan segala cara berkontribusi pada perpecahan itu. Dewan Uskup tentang perampasan pangkat Diomede, diputuskan untuk secara resmi mempertimbangkan terbuka.
Pada hari yang sama, di dekat gedung Patriarkat Moskwa, yang terletak di Chisty Lane, beberapa lusin orang membuat pendirian doa untuk mendukung Diomede. Mereka menyebut diri mereka persaudaraan Ortodoks.
Tidak tiba di pertemuan Sinode, Diomede mengirim telegram di mana ia mencatat bahwa ia berduka karena Gereja Ortodoks Rusia sekarang melayani Antikristus.
Para imam berpangkat tinggi, penganut Patriarkat Moskow, sekali lagi dengan keras mengutuk pernyataan Diomede. Secara khusus, Chaplin mengatakan bahwa ini adalah hukuman dari Tuhan, yang terdiri dari merampas alasan seseorang. Memperhatikan pada saat yang sama bahwa kesempatan untuk bertobat masih ada, tetapi sebaliknya uskup dipindahkan ke semua tempat yang lebih jauh.
Konflik terus berkembang. Pada tanggal 25 Oktober, Diomede seorang diri menahbiskan saudaranya, Saudara Theophilus, menjadi pangkat uskup, yang tidak dapat diterima untuk melakukan sesuai dengan kanon gereja. Pada saat yang sama, ia mengumumkan bahwa ia membangkitkan Sinode Pemerintahan, ia sendiri mengambil posisi yang sulit dalam pemujaan nama, yaitu, ajaran mistis dan dogmatis, yang menyebar luas di antara para bhikkhu Athos pada awal abad ke-20. Sampai tahun 1913, pemujaan nama secara resmi diakui sebagai bid'ah, masalah yang muncul di biara-biara Athos ditekan dengan bantuan pasukan Rusia. Diomid mendesak para pendukungnya untuk tidak pergi ke gereja-gereja di Gereja Ortodoks Rusia, tetapi untuk mengatur komunitas mereka sendiri.
Pada 28 November, diketahui bahwa uskup Chukchi dapat dikucilkan. Hal ini dinyatakan oleh manajer sementara Keuskupan Anadyr, Uskup Agung Mark (Tuzhikov). Secara formal, diusulkan untuk melakukan ini dengan alasan bahwa selama dua bulan terakhir, Diomede dan para pendukungnya tidak pernah muncul di gereja, tidak menerima komuni, dan tidak mengaku. Menurut aturan gereja, seseorang yang kehilangan dua kebaktian dikucilkan karena dia bersaksi bahwa dia tidak membutuhkan gereja.
Pada 5 Desember 2008, pada usia 79 tahun, Patriark Alexy II meninggal. Dalam sebuah wawancara, mengomentari berita ini dan pingsannya Metropolitan Cyril di upacara pemakaman, Diomede menyatakan bahwa doa umatnya didengar oleh Tuhan. Pada saat yang sama, dia menambahkan bahwa jika umatnya juga berdoa dengan sungguh-sungguh, maka Allah dan Cyril harus memanggil untuk bertanggung jawab. Dia menyelesaikan wawancara dengan pernyataan kasar bahwa seorang bidat yang baik bisa dengan tulus bertobat atau mati.
