Dasar filsafat India meletakkan Veda (teks suci), serta komentar tentangnya. Teks-teks ini adalah monumen tertua dalam budaya Indo-Arya. Mereka diciptakan pada abad ke 15 SM. e. Diyakini bahwa Veda selalu ada dan tidak pernah diciptakan oleh siapa pun. Itulah sebabnya teks-teks suci ini tidak dapat berisi informasi yang salah. Kebanyakan dari mereka ditulis dalam bahasa mistis (Sanskerta). Dengan bantuannya, alam semesta berkomunikasi dengan manusia.
Bagian dari Veda diwakili oleh catatan wahyu, kebenaran kosmik. "Shrudi" hanya tersedia untuk orang yang diinisiasi. Smriti (bagian lain dari teks suci) adalah teks yang diadaptasi untuk orang yang kurang berbakat (pekerja, wanita, perwakilan dari kelas bawah (kasta). Khususnya, kisah India Mahabharata dan Ramayana merujuk pada smriti.
Filosofi India kuno mengungkapkan hal seperti "Karma". Diyakini bahwa Karma adalah hukum konsekuensi dan sebab. Semua orang bergantung padanya, bahkan para Dewa.
Filsafat India Kuno, dalam salah satu kategori filosofis, berisi gagasan bahwa segala sesuatu di sekitar seseorang adalah ilusi. Ketidaktahuan manusia berkontribusi pada pandangan ilusinya tentang dunia. Presentasi ini disebut Maya.
Sekolah filosofis India tradisional dibagi menjadi ortodoks (mengikuti agama dengan dasar ajaran kuno) dan sekolah non-ortodoks. Yang pertama mengakui otoritas Veda.
Sekolah ortodoks termasuk Nyaya. Memahami, dunia material ada. Pengakuan manusia dilakukan melalui panca indera. Filsafat India Kuno di sekolah ini mengajarkan bahwa segala sesuatu yang melampaui batas indra tidak ada. Empat sumber pengetahuan diakui: inferensi, persepsi, perbandingan, kata otoritas.
Sekolah ortodoks lainnya adalah Vaisesika. Perusahaan ini didirikan oleh Rishi Kanada. Di sekolah ini, filosofi India Kuno mengakui keberadaan dua dunia: sensual dan supersensible. Di jantung segala sesuatu terletak partikel yang tidak dapat dibagi (atom). Di antara mereka, ruang diisi dengan eter (akasha). Kekuatan hidup atom adalah Brahman. Juga, filosofi ini mengakui dua sumber pengetahuan: inferensi dan persepsi.
Mimamsa (aliran filsafat lain) juga didasarkan pada otoritas teks-teks suci. Di sekolah ini, para filsuf India Kuno fokus pada interpretasi yang benar dari kitab suci (Veda), serta pentingnya ritual yang dijelaskan di dalamnya.
Fitur-fitur filosofi India Kuno dari aliran Sankhya disajikan dalam kesadaran akan materialitas dan obyektivitas dunia.
Pengajaran Yoga adalah sistem tindakan praktis. Mereka diarahkan pada pengetahuan yang absolut. Ajaran ini dikhususkan untuk definisi kekuatan pendorong khusus dalam proses pembebasan.
Di antara ajaran filosofis yang tidak ortodoks, materialisme individual harus diperhatikan. Lokayad (sekolah) menolak kebutuhan akan agama dunia. Mereka mengakui keberadaan hanya apa yang dirasakan (jiwa adalah tubuh). Tujuan hidup, menurut ajaran ini, adalah untuk menerima kepuasan.
Ajaran Jainisme mengakui substansi abadi dan tidak tercipta. Prinsip pertama dunia ini adalah pembawa energi dan memiliki gerakan maju dan sederhana. Jainisme mengajarkan bahwa atom dengan bobot berbeda membentuk seluruh dunia. Partikel-partikel yang tidak dapat dibagi bergabung menjadi beberapa hal. Menurut ajaran ini, hanya ada benda dan jiwa yang tidak hidup. Prinsip utama sekolah filosofis adalah tidak membahayakan orang yang hidup.
Ajaran agama Buddha mengasumsikan empat kebenaran: hidup adalah penderitaan; penyebab penderitaan dalam hasrat dan nafsu; pembebasan dari penderitaan datang setelah menyerah keinginan; melengkapi semua pembebasan manusia dari ikatan samsara (serangkaian kelahiran kembali - kehidupan). Agama Buddha dipromosikan oleh Atisha, Shantarakshita, Chandrakirti dan filsuf lainnya.
