Pada abad ke-18, Perancis berada dalam masa perkembangan aktif kapitalisme. Pada saat ini, negara sedang mempersiapkan perubahan intensif dan perestroika - ini berakhir dengan revolusi borjuis yang terkenal. Dari sudut inilah filosofi pencerahan Prancis berkembang.
Dengan arah pembangunan yang serupa, suatu negara, seperti halnya suatu bangsa, membutuhkan penjelasan tertentu tentang peristiwa, sistematisasi pengetahuan. Periode Renaisans di Perancis ditandai dengan sikap yang sangat negatif terhadap sistem feodal, terhadap hak istimewa perwakilan yang berasal dari bangsawan. Filsafat pencerahan Prancis mengkritik agama dan memandang gereja hanya sebagai organ pengaruh sosial dan cara memanipulasi penduduk.
Di sisi lain, pikiran terbesar pada masa itu percaya bahwa akar dari semua kejahatan adalah ketidaktahuan warga negara biasa, karena perkembangan mental yang terbatas mengganggu persepsi normal akan kenyataan, pemahaman akan hak seseorang sebagai pribadi. Filsafat sosial pencerahan Prancis didasarkan pada gagasan pendidikan. Pada saat yang sama, diyakini bahwa kaum bangsawan dan keluarga kerajaan membutuhkan pendidikan, mereka perlu menjelaskan semua seluk-beluk pemerintahan.
Filosofi pencerahan Prancis dan arah utamanya. Selama periode perkembangan ini, tiga sudut pandang utama terbentuk dengan jelas, masing-masing memiliki penganut dan pengikutnya:
- Deisme - tren ini menolak gagasan tentang Allah yang personal dan kemungkinan bahwa prinsip ilahi memiliki pengaruh terhadap jalannya peristiwa;
- Materialisme - dikembangkan di bawah pengaruh sains, terutama mekanika. Penganut tren ini percaya bahwa filsafat harus merangkum semua data ilmiah. Tentu saja, keberadaan Tuhan ditolak mentah-mentah. Para ilmuwan menjelaskan keberadaan dunia hanya dari sudut pandang ilmu alam;
- Arah sosialis, atau utopis, sudah berkembang setelah revolusi;
Filsafat Pencerahan Prancis: Voltaire. Mungkin ini adalah salah satu tokoh paling terkenal dalam sejarah budaya dan filsafat. Penulis terkenal ini pada waktu tertentu meninggalkan agama dan hukumnya, bergabung dengan sekelompok deis. Tentu saja, Voltaire tidak melepaskan iman kepada Tuhan. Tetapi dia percaya bahwa Tuhan hanya menciptakan dunia, memberinya gerakan tertentu dan tidak mencegah hal-hal dari berjalan sendiri.
Pemikir terkenal ini mengajarkan sikap manusiawi kepada orang-orang biasa. Namun demikian, ia percaya bahwa hanya monarki adalah satu-satunya bentuk negara yang ideal. Dia melihat masalah hanya pada penguasa dan keengganan mereka untuk merawat orang miskin yang tidak berpendidikan.
Filosofi pencerahan Prancis dan perwakilannya.
J.Zh. Russo adalah filsuf, penulis, dan guru yang agak terkenal. Dia menolak otoritas gereja karena takhayul, kekejaman dan fanatisme yang tidak bisa dibenarkan. Namun, ia mengakui bahwa negara membutuhkan agama yang akan membuat warga negara menjadi anggota masyarakat yang berguna. Dia bahkan menciptakan konsep agama “sipil”, yang menyiratkan iman pada akhirat, pembayaran adil untuk tindakan, hadiah untuk kebaikan dan hukuman untuk kejahatan.
La Mettrie - adalah seorang ateis yang setia dan menolak kemungkinan Tuhan. Selain itu, ia menyangkal pentingnya agama untuk kemanusiaan dan percaya bahwa moralitas sejati hanya datang dengan pengalaman. Filsuf ini cenderung pada gagasan bahwa setiap orang dilahirkan jahat, berbahaya dan ganas. Dan kebajikan dan kualitas positif lainnya diperoleh dalam proses pendidikan yang layak.
Diderot - ilmuwan ini memiliki pandangan yang sedikit berbeda tentang kehidupan. Dia percaya bahwa manusia secara alami dilahirkan dengan baik. Kejahatan terjadi ketika seseorang tumbuh dewasa. Moralitas suatu bangsa tergantung pada hukum, sistem sosial pemerintahan, dan cara hidup.
