Masalah ini bukan merupakan aspek yang hanya mempertimbangkan sains sejarah atau saintologi, masalahnya harus dipertimbangkan secara lebih luas, yang dijelaskan oleh kekhasan fenomena filsafat, yang mengandung komponen ilmiah dan dunia praktis, yang secara khusus diucapkan, misalnya, pada tahap awal. menjadi.
Asal-usul historis filsafat menunjukkan jawaban atas pertanyaan kapan ia muncul dan dengan cara apa dikembangkan dalam dimensi spatio-temporal. Jelas, seseorang harus mulai mempelajari asal-usul filsafat dengan upaya untuk memahami parameter peradaban yang menjadi ciri masyarakat pada saat fenomena ini muncul. Dan momen ini untuk sementara bertepatan dengan waktu ketika kontradiksi kehidupan sosial dan pengetahuan alam tentang keberadaan tidak lagi dapat diselesaikan dengan metode tradisional untuk waktu itu. Koneksi spasial menarik perhatian kita ke Yunani Kuno, di mana kontradiksi-kontradiksi ini memanifestasikan diri mereka sendiri, dan karena itu asal-usul filsafat di Yunani Kuno harus dianggap sebagai titik awal analisis kami.
Faktanya, kemunculan dan perkembangan filsafat membentuk kebutuhan untuk menarik garis yang jelas antara fenomena kehidupan yang secara universal diakui sebagai kebenaran dan yang diragukan dan tidak dapat diverifikasi oleh sumber daya yang tersedia saat ini. Itulah sebabnya filsafat sebagai suatu sistem pandangan dan pemikiran muncul atas dasar kritik terhadap konstruksi mental tradisional yang telah berkembang sebelumnya, yang mencerminkan keberadaan manusia dan alam, ia sendiri mengkritik tradisi dan adat, tidak hanya menawarkan pandangan baru tentang berbagai hal, tetapi juga alat baru yang membentuk pandangan ini. Ini terbukti dari fakta bahwa para filsuf Yunani kuno pertama itu sendiri adalah, pertama-tama, kritik terhadap budaya mitologis Yunani, yang menemukan di dalamnya inkonsistensi logis (sering absurditas) dan amoralitas. Perlu dicatat bahwa kritik ini tidak berarti bahwa para filsuf ini akhirnya memutuskan semua hubungan dengan pandangan dunia mitologis, mereka hanya "tumbuh" dari kerangka sempit mitologi dan menawarkan masyarakat pandangan yang lebih luas tentang keberadaan. Asal-usul filsafat, mungkin, mengandung transisi ini sebagai salah satu halaman paling dramatis, karena bukan hanya persepsi dunia oleh satu orang yang berubah, tetapi juga budaya, moral, politik, dan bentuk hukum mengatur kehidupan masyarakat.
Konflik yang muncul dan semakin dalam antara bentuk-bentuk tradisional pemahaman dunia dan pengetahuan dan tipe pemikiran filosofis baru menjadi dorongan revolusioner, sebuah motif yang mendorong orang untuk mencoba memberi dunia yang ada pembenaran dan penjelasan baru.
Dalam masyarakat Yunani kuno, asal-usul filsafat dimulai ketika sistem kehidupan kebiasaan, penafsiran dan pembenarannya, terancam. Orang tidak hanya bisa menjelaskan semuanya sesuai dengan standar lama, misalnya, baik dan jahat, tetapi mereka tidak bisa lagi hidup sesuai dengan standar dan standar lama, dipandu oleh nilai-nilai lama. Keadaan ini sebanding dengan krisis mental terdalam (dalam kaitannya dengan Yunani, krisis ini diselesaikan dengan pembentukan fenomena peradaban baru yang fundamental - budaya Helenistik), ketika pedoman identifikasi untuk orang-orang di hampir semua bidang kehidupan mereka hilang. Sebagai contoh, pada abad ke-6 SM di Yunani, hampir semua pilar sosialitas tradisionalnya dihancurkan, berdasarkan batas-batas yang terlihat dari pembagian sosial, yang ditetapkan oleh ideologi mitos waktu itu.
Pemahaman yang sangat berbeda tentang organisasi ekonomi masyarakat diperlukan, karena tenaga kerja budak sudah cukup menunjukkan kesia-siaan. Politik berhenti ditafsirkan sebagai pemberian para dewa, tetapi dianggap sebagai "karya tangan manusia." Secara alami, semua fenomena ini berkontribusi pada penghancuran bentuk ikatan lama dalam masyarakat dan menawarkan kepadanya alat dan pola baru pengaturan diri.
Di bidang pemikiran dan pengetahuan, ada penolakan tegas terhadap gambaran dan sifat metaforis mitos. Berpikir menjadi rasional, sisi operasionalnya dipenuhi dengan konsep dan kategori. Dan dengan demikian, lambat laun, filsafat menjadi jenis kesadaran dan pandangan dunia yang dominan, termasuk unsur-unsur mitologi hanya sebagai bagian darinya.
