filsafat

Konsep menjadi. Bentuk utama wujud

Konsep menjadi. Bentuk utama wujud
Konsep menjadi. Bentuk utama wujud
Anonim

Konsep awal atas dasar di mana seluruh gambaran filosofis dunia dibangun (terlepas dari sistem filosofis) adalah kategori makhluk. Konsepnya sangat sulit. Oleh karena itu, di bawah ini kita mempertimbangkan apa itu makhluk, dan bentuk dasarnya kita juga akan mengetahuinya.

Bagian kunci dari ilmu filosofis yang berhubungan dengan studi tentang masalah keberadaan adalah ontologi (yaitu, "doktrin keberadaan"). Ontologi didasarkan pada prinsip-prinsip dasar kemunculan dan keberadaan alam, manusia dan masyarakat secara keseluruhan.

Masalahnya adalah pembentukan filsafat dimulai. India kuno, Cina kuno, dan filsuf kuno pertama kali mengembangkan masalah ontologi, dan baru pada saat itulah filsafat memutuskan untuk memperluas subjek penelitiannya dan memasukkan isu-isu epistemologis, aksiologis, logis, estetika dan etika. Tetapi, satu atau lain cara, mereka semua di yayasan mereka memiliki ontologi yang tepat.

Sebelum mempertimbangkan bentuk-bentuk utama makhluk, kita mencari tahu apa yang dimaksud dengan filsafat dalam kategori ini. Sangat mudah untuk memperhatikan bahwa konsepnya adalah "verbal", dibentuk dari kata "menjadi". Apa artinya ini? Untuk ada. Oleh karena itu, sinonim dari makhluk dapat dianggap kedamaian, realitas, realitas, esensi.

Kategori ini mencakup hampir semua yang benar-benar ada - baik di alam maupun di masyarakat, dan bahkan dalam pemikiran. Jadi, ternyata makhluk adalah konsep yang paling umum dan komprehensif, sejenis abstraksi yang sangat umum, menggabungkan fenomena, objek, proses, yang paling beragam, hanya dengan tanda bahwa mereka ada.

Bergantung pada ragam realitas (wujud, keberadaan) ada beberapa jenis wujud dasar yang dibedakan sebagai realitas subjektif dan objektif. Realitas objektif mencakup segala sesuatu yang ada di dalam dirinya sendiri, yaitu di luar seseorang dan terlepas dari kesadarannya. Realitas subyektif, di sisi lain, mencakup segala sesuatu yang menjadi milik seseorang yang tidak dapat eksis dengan cara apa pun di luar dirinya (ini adalah dunia spiritual individu, dunia kesadarannya dan kondisi mentalnya). Jika kita mempertimbangkan kedua realitas ini secara agregat, kita dapat membedakan empat bentuk utama wujud berikut ini.

1. Keberadaan hal-hal, proses, tel. Itu, pada gilirannya, membedakan:

Makhluk Alam adalah keberadaan tubuh, benda, proses yang tidak tersentuh oleh manusia dan bahkan sebelum kemunculannya di planet ini (atmosfer, biosfer, hidrosfer, dan sebagainya).

Bahan - keberadaan proses dan hal-hal yang dibuat atau diubah seseorang. Sudah menjadi kebiasaan untuk memasukkan industri, peralatan, kota, energi, furnitur, pakaian, varietas tanaman, spesies hewan, dan lain-lain yang berasal dari buatan manusia.

2. Manusia

Bentuk utama kehidupan manusia adalah:

Keberadaan individu di dunia material. Dari posisi manusia ini, filsafat dianggap sebagai sesuatu di antara benda-benda, benda di antara benda, benda di antara benda-benda. Seseorang tunduk pada berbagai hukum (khususnya, biologis, fisik, kimia), yang tidak dapat diubah - dia hanya ada di antara mereka.

Manusia itu sendiri. Di sini individu tidak lagi dianggap sebagai objek. Seseorang adalah subjek, tidak hanya mematuhi hukum alam, tetapi juga menjadi makhluk spiritual, moral dan sosial.

3. Spiritual

Bentuk utama kehidupan spiritual adalah:

Menjadi individual. Ini termasuk proses kepribadian dari kesadaran dan ketidaksadaran, yang murni bersifat individual.

Makhluk yang diobjekkan, seolah-olah, berada di atas kesadaran individual. Ini mencakup segala sesuatu yang dimiliki masyarakat, dan bukan hanya individu, dan kesadaran publik dalam berbagai bentuk (agama, filsafat, seni, sains, moralitas, dan sebagainya).

4. Makhluk sosial, di mana mereka membedakan:

Realitas individu sebagai subjek dalam kemajuan sejarah dan masyarakat. Dari sudut pandang ini, individu bertindak sebagai pembawa kualitas dan hubungan sosial.

Realitas masyarakat itu sendiri, yang secara umum mencakup keseluruhan keseluruhan aktivitasnya sebagai satu organisme tunggal, termasuk semua proses budaya dan peradaban, produksi material, ruang spiritual, dll.