Orang-orang Circassian berasal dari negeri itu, yang nama historisnya adalah Circassia, di bagian barat laut wilayah Kaukasus, dinamai dengan jajaran pegunungan Kaukasus, yang membentang di sepanjang perbatasan antara Rusia di utara dan Georgia dan Azerbaijan di selatan. Orang-orang sendiri menyebut diri mereka adyge. Ada banyak dialek dalam bahasa Sirkasia, di mana dua versi sastra muncul setelah pembentukan Uni Soviet; mereka telah menggunakan ejaan Sirilik sejak tahun 1930-an: bahasa Adyghe dan Kabardino-Sirkasia.
Ceritanya
Orang-orang Muslim Sunni, sebelum pengenalan Islam, orang-orang Sirkasia adalah orang Kristen. Kekristenan diperkenalkan oleh penguasa Kekaisaran Bizantium dan Georgia. Islam pertama kali diperkenalkan pada kaum bangsawan Circassian pada abad ke-16, dan pada awal abad ke-18, agama menyebar ke seluruh populasi. Bahkan setelah Islamisasi masyarakat, sisa-sisa kepercayaan politeis pra-Kristen telah bertahan.
Selama abad XII dan XIII, Circassia jatuh di bawah kendali para pangeran Georgia, dan pada abad XVI dan XVII para pangeran Circassian meminta dukungan dari Rusia untuk menahan serangan dari Turki dan Iran. Pada 1785, Kaukasus Utara berada di bawah kendali Rusia, dan Circassia akhirnya mundur ke Rusia pada 1864. Sebelum ini, suku-suku utama adalah natuhai (natkui), shapsug, abadzekh, mahosh, temirgoi (kemgi, chengui), hatukai, besleny, suku Kabarda Besar, suku Kabarda Kecil, Ubek dan Abaza.
Setelah republik menjadi bagian dari Rusia, banyak orang Sirkuit meninggalkan negara itu. Catatan Utsmani menunjukkan bahwa 595.000 orang Sirkus meninggalkan Circassia, setelah pindah ke Kesultanan Utsmaniyah (termasuk Turki) antara tahun 1856 dan 1864, dan pada tahun 1945 masih ada lebih dari 66.000 orang Sirkuit asli di Turki. Di Suriah, Yordania, Irak dan Iran ada komunitas kecil Sirkasia.
Formasi Diaspora
Pemukiman kembali para Circassians di Turki dalam jumlah yang signifikan terjadi pada abad XIX. Tidak memiliki kekuatan untuk menyatukan kelompok etnis Kaukasus Utara yang mayoritas Muslim Sunni sebagai satu negara, Circassia sebagai negara tidak lagi ada. Ratusan ribu penduduknya terbunuh atau mati, dan tanah mereka ditawarkan kepada etnis Rusia dan pemukim Cossack. Beberapa orang saat ini mengutip peristiwa 1859-64 sebagai genosida modern pertama.
Sebagian besar yang selamat menemukan perlindungan di sisi lain Laut Hitam di negara-negara Kekaisaran Ottoman. Menurut berbagai perkiraan, pada awal abad kedua puluh jumlah orang Sirkasia di Turki adalah sekitar 2-3 juta warga negara Sirkasia. Pada saat yang sama, banyak anggota komunitas mencari posisi tinggi dalam masyarakat, baik di Kekaisaran Ottoman maupun di Republik Turki. Banyak orang Sirkasia di Turki memainkan peran kunci secara lokal dalam pembantaian orang-orang Kristen Utsmani pada tahun 1915.
Kehidupan dalam masyarakat Turki
Di Turki modern, "Sirkasia" adalah konsep yang mencakup warga negara yang termasuk dalam beberapa kelompok etnis. Semua kebangsaan ini termasuk wilayah Kaukasus. Secara khusus, perwakilan mereka adalah Chechen, Circassians, Circassians Natukhay. Di Turki, menurut para peneliti, komunitas Circassian secara tradisional anti-Rusia. Mereka juga mulai bergabung dengan partai-partai politik kanan-tengah di Turki, terutama yang mendukung garis nasionalis, agama, dan anti-komunis. Seringkali mereka bahkan bersaing dengan etnis "Turki" dalam pengabdian mereka pada negara yang mereka adopsi. Dengan demikian, Sirkasia memberikan dukungan utama bagi suksesi pemerintah Turki yang konservatif.
Masalah identitas nasional
Meskipun Circassians Turki secara sukarela berasimilasi secara linguistik dan budaya ke dalam mayoritas Turki, kebangkitan kembali nasionalisme di antara masyarakat Muslim di wilayah Kaukasus Rusia dan konflik antara Abkhazia dan Georgia mengilhami mereka untuk menyatakan identitas nasional mereka di Turki.
Asosiasi Kaukasia, sebuah organisasi Sirkasia yang berbasis di Istanbul, mengelola situs web dalam bahasa Inggris dan Turki. Situs web ini mewakili 29 kantor Asosiasi Kaukasia di seluruh Turki. Organisasi ini menerbitkan publikasi berbahasa Turki yang disebut Nart Journal (Nart Dergisi dalam bahasa Turki).
Posisi diaspora di paruh pertama abad kedua puluh
Seperti banyak negara lain, perwakilan diaspora Sirkasia menderita pembatasan negara Kemal Ataturk setelah pembentukan republik pada tahun 1923, di mana salah satu prinsip utamanya adalah nasionalisme, yang menyatakan kebangkitan bangsa Turki dan beberapa pembatasan agama dan etnis. Khususnya, orang-orang Circasia di Turki dilarang untuk mengenakan kostum nasional, untuk mengajar, belajar dan berbicara bahasa Circassian di depan umum.
Tetapi negara tidak pernah memiliki infrastruktur material dan teknis yang akan mengendalikan setiap sudut negara, dan komunitas Sirkasia di daerah terpencil sebagian besar tetap tidak tersentuh oleh politik resmi.
Paruh kedua abad kedua puluh
Dengan melemahnya semangat Kemalis setelah tahun 1950-an, ruang terbuka untuk pengembangan lebih lanjut, dan migrasi perkotaan berkontribusi pada peningkatan aktivitas Sirkasia.
Setelah kudeta pada tahun 1960 dan sampai akhir tahun 1970-an, kepemimpinan negara itu mempertimbangkan hak-hak etno-politik minoritas, termasuk Sirkasia di Turki. Faktanya, sebuah divisi yang mirip dengan divisi dari seluruh masyarakat Turki selama periode ini diamati dalam diaspora Kaukasia Utara: beberapa perwakilan diaspora bersimpati kepada Uni Soviet, beberapa mendukung identitas keagamaan Sunni Muslim Circassians dan menentang setiap hubungan dengan USSR.
Kudeta militer tahun 1980 sangat penting bagi masyarakat Turki. Pada saat yang sama, para aktivis Circassian termasuk di antara mereka yang diserang oleh rezim militer separatisme dan etnosentrisme. Aktivitas mereka sebagian besar terhambat, dan perubahan besar memakan waktu sekitar dua dekade. Katalisator adalah kontak intensif Turki dengan UE sejak akhir 1990-an, yang memberikan peluang baru bagi aktivitas perwakilan diaspora Sirkasia. Berbagai pertemuan diadakan antara kelompok-kelompok Sirkasia Turki dan delegasi UE, bantuan keuangan diberikan untuk mengimplementasikan proyek-proyek budaya dan bahasa. Ini, pada gilirannya, memungkinkan Sirkasia di Turki untuk menjadi lebih "terlihat" di masyarakat, terlepas dari kenyataan bahwa sekarang ada sekitar 4 juta dari mereka yang tinggal di sini.
Aktivitas politik dalam dekade terakhir
Menyusul pengumuman bahwa Olimpiade Musim Dingin 2014 akan diadakan di ibu kota Sirkasia lama, Sochi, banyak anggota diaspora dimobilisasi untuk melakukan kampanye yang belum pernah terjadi sebelumnya melawan Olimpiade. Aktivitas nasional global, karena jumlah besar orang Sirkasia di Turki, dinaikkan ke level baru, dan komunitasnya lebih aktif dari sebelumnya. Demonstrasi dan protes jalanan terjadi di seluruh dunia pada tahun 2009, 2010 dan 2011, yang merupakan semacam iklan.
Saat ini, kelompok-kelompok Circassian sering terlihat di jalan pusat Istanbul, Istiklal Caddesi. Banyak orang berkumpul setiap tahun pada 21 Mei, ketika mereka secara tradisional merayakan genosida. Ketika kebijakan identitas nasional terus mendapatkan momentum, dan Internet memperkuat peluang komunikasi, kegiatan aktivis Sirkasia Turki jelas patut diperhatikan.
Partisipasi politik
Banyak anggota diaspora Kaukasus Utara mendukung Presiden Recep Tayyip Erdogan selama kudeta yang gagal pada 15 Juli 2016. Namun, beberapa orang Circassians ragu apakah perlu memberikan dukungan seperti itu kepada presiden Turki. Aktivis Circassian dibagi menjadi dua kubu, yang secara berbeda menilai bagaimana dan sampai sejauh mana Circassians harus berpartisipasi dalam perjuangan politik Turki. Perwakilan Chechnya, Dagestan dan Kabardino-Balkaria, yang sekarang tinggal di wilayah Istanbul Bashaksehir, berbicara untuk mendukung pemerintah Turki saat ini pada malam upaya pembunuhan. Menurut jaminan mereka sendiri, meskipun ada perbedaan antara Kaukasia Utara, mereka semua menentang upaya kudeta.
Harus diingat bahwa gelombang imigrasi sebelumnya ke Turki dari Kaukasus Utara, sehingga, lebih sekuler daripada arus imigran terbaru. Akibatnya, imigran yang datang ke sini sebelumnya mendukung sekularisme dan Fethullah Gulen ke tingkat yang lebih besar, sementara imigran dari generasi terbaru lebih mendukung Erdogan.
Menurut organisasi hak asasi manusia di Turki, delapan warga Sirkasia terbunuh dalam protes yang disebabkan oleh upaya kudeta. Asosiasi Organisasi Sirkasia Istanbul dalam sebuah pernyataan mengatakan: "Unsur-unsur konfrontasi, yang berakar pada tentara nasional Turki, menyebabkan kudeta militer, yang gagal karena satu tindakan oleh rakyat. Kami, sebagai asosiasi Circassian di Istanbul, mengutuk semua penyelenggara kudeta dan mereka yang berkontribusi pada implementasinya. Kami dengan bangga menyatakan bahwa kami sepenuhnya berada di pihak pemerintah Turki, parlemennya dan demokrasi."
Di antara yang tewas adalah pengiklan terkenal yang menyarankan Erdoогan pada hubungan masyarakat Erol Olkak dan putranya yang berusia 16 tahun, Abdullah. Mereka terbunuh saat konfrontasi di jembatan di atas Bosphorus. Namun, para pendukung perselingkuhan Sirkasia tampaknya tidak peduli dengan peristiwa dramatis di Turki, karena mereka mengatakan bahwa pemerintah Turki tidak mendukung pemulangan Sirkasia ke Kaukasus Utara. Mereka percaya bahwa sekarang, setelah Erdogan memenangkan konfrontasi dengan para pendukung kudeta, sikap negatifnya terhadap repatriasi para Circassians akan menjadi lebih kuat.
Pandangan tentang aktivitas politik diaspora Sirkasia
Pendapat para aktivis Circassian yang tinggal di Server Caucasus terkait dengan pertanyaan tentang apa hubungan para Circassians dengan kudeta di Turki dan konsekuensinya dibagi. Secara khusus, pemimpin Circassian terkenal Ibrahim Yaganov pernah berkata bahwa mereka pindah ke negara ini setelah Rusia mengusir mereka dari tanah air mereka pada abad ke-19, dan bahwa Sirkasia di Turki harus mendukung pemerintah yang ada.
Di sisi lain, Ruslan Kesh, seorang aktivis Circassian yang terkenal di Kaukasus Utara, menyatakan keterkejutannya atas "kesiapan beberapa aktivis Circassian untuk mendukung Erdogan." Menurut pendapatnya, Ankara memperlakukan orang-orang Circas lebih buruk daripada perwakilan dari diaspora lain, dan bahwa mantan seharusnya tidak berpartisipasi dalam konflik politik internal. Menurut Kesha, "kebijakan asimilasi paksa para Sirkasia di Turki, larangan penggunaan bahasa asli mereka, serta pemindahan nama secara paksa ke Turki berarti mereka bertahan di sini bertentangan dengan, dan bukan karena kebijakan pemerintah." Kesh mendesak untuk memikirkan kepentingan rakyatnya, dimulai dengan perluasan penggunaan bahasa Sirkasia.
Almir Abregov, seorang aktivis populer di Adygea, mengatakan bahwa bagi orang-orang Sirkasia yang tinggal di diaspora, kembali ke tanah air mereka yang bersejarah tetap merupakan "fatamorgana yang tidak dapat mereka raih." Ketidakmampuan untuk memulangkan Sirkuit Suriah adalah pelajaran bagi banyak perwakilan negara yang tinggal di diaspora lainnya. Rusia tidak mengizinkan kembalinya besar-besaran ke tanah air Suriah, meskipun perang berkecamuk di Suriah. Dan mereka yang diizinkan pindah ke Adygea hidup di ambang kelangsungan hidup fisik karena kurangnya pekerjaan dan peluang lain untuk kehidupan normal.
Keadaan komunitas saat ini
Krisis politik di Turki menimbulkan pertanyaan tentang diaspora Sirkasia dan perannya dalam Kaukasus Utara. Peristiwa-peristiwa politik di negara ini dan reaksi komunitas Circassian terhadap mereka mengindikasikan bahwa ia saat ini terpecah. Namun, jika Circassians ingin membuat kemajuan dalam memenuhi persyaratan repatriasi mereka, mereka harus menyelesaikan perbedaan mereka.
Kehidupan diaspora Sirkasia di Turki tidak terbatas hanya pada politik. Tahun ini, pada bulan Agustus, dalam rangka peringatan 50 tahun berdirinya Masyarakat Kayseri Kaukasia, "Festival Sirkasia di Turki" diadakan di Kainar (provinsi Kayseri). Banyak tokoh budaya mengambil bagian dalam festival, serta presentasi buku "Encyclopedia of Circassian mitology."
