Fichte adalah filsuf Jerman yang terkenal, yang sekarang dianggap klasik. Gagasan dasarnya adalah bahwa seseorang membentuk dirinya dalam proses kegiatan. Filsuf itu memengaruhi pekerjaan banyak pemikir lain yang mengembangkan gagasannya.
Biografi
Fichte Johann Gottlieb adalah seorang filsuf, perwakilan terkemuka dari arah filsafat klasik Jerman, juga terlibat dalam kegiatan sosial. The Thinker lahir pada 05.19. 1762 di desa Rammenau di sebuah keluarga besar yang terlibat dalam buruh tani. Dengan bantuan seorang kerabat kaya, setelah lulus dari sekolah kota, bocah itu diterima untuk pelatihan di lembaga pendidikan elit yang diperuntukkan bagi bangsawan - Pforto. Kemudian Johann Fichte belajar di Universitas Jena dan Leipzig. Sejak 1788, sang filsuf telah bekerja sebagai pengajar ke rumah di Zurich. Pada saat yang sama, pemikir itu bertemu calon istrinya, Johann Run.
Memperkenalkan Ide Kant
Pada musim panas 1791, filsuf menghadiri kuliah Immanuel Kant, yang kemudian diadakan di Koenigsberg. Berkenalan dengan konsep-konsep pemikir besar telah menentukan keseluruhan perjalanan selanjutnya dari karya filosofis I. G. Fichte. Kant memuji karyanya dengan judul, "Pengalaman Mengkritik Semua Wahyu." Esai ini, yang kepenulisannya awalnya secara keliru dikaitkan dengan Kant, mengungkapkan kepada ilmuwan kemungkinan mendapatkan jabatan profesor di Universitas Jena. Dia mulai bekerja di sana pada 1794.
Biografi Johann Fichte berlanjut dengan fakta bahwa pada 1795 pemikir mulai menerbitkan jurnalnya sendiri, yang disebut Jurnal Filsafat Masyarakat Ilmuwan Jerman. Pada saat itulah karya utamanya ditulis:
"Fundamentals of General Science" (1794);
"Dasar-dasar hukum kodrat sesuai dengan prinsip sains" (1796);
"Pengantar sains pertama" (1797);
"Pengantar kedua untuk sains bagi pembaca yang sudah memiliki sistem filosofis" (1797);
"Sistem pengajaran tentang moralitas sesuai dengan prinsip-prinsip sains" (1798).
Karya-karya ini memengaruhi para filsuf kontemporer Fichte - Schelling, Goethe, Schiller, Novalis.
Meninggalkan Universitas Jena dalam beberapa tahun terakhir
Pada 1799, filsuf itu dituduh ateisme, yang berfungsi sebagai publikasi salah satu artikelnya. Di dalamnya, Fichte berbicara tentang fakta bahwa Tuhan bukanlah manusia, tetapi mewakili tatanan dunia moral. Filsuf itu harus meninggalkan tembok Universitas Jena.
Sejak 1800, Fichte telah tinggal dan bekerja di Berlin. Pada 1806, setelah kekalahan dalam perang dengan Napoleon, pemerintah Prusia terpaksa pindah ke Koenigsberg. Fichte mengikuti rekan senegaranya dan mulai mengajar di universitas setempat hingga 1807. Setelah beberapa waktu, ia kembali pindah ke Berlin, dan pada 1810 ia menjadi rektor Universitas Berlin.
Ceramah-ceramahnya, yang disampaikan setelah kekalahan pasukan Prusia di bawah Jena, menyerukan warga Jerman untuk menentang penjajah Prancis. Pidato-pidato ini menjadikan Fichte salah satu intelektual utama dari perlawanan saat itu terhadap rezim Napoleon.
Hari-hari terakhir filsuf diadakan di Berlin. Dia meninggal pada 01. 01. 1814 karena tertular tipus dari istrinya sendiri, yang kemudian merawat yang terluka di rumah sakit.
Sikap Fichte terhadap Kant
Ilmuwan percaya bahwa Kant dalam karya-karyanya menunjukkan kebenaran, tanpa menunjukkan fondasinya. Karena itu, Fichte sendiri harus menciptakan filsafat seperti geometri, yang dasarnya adalah kesadaran "aku". Dia menyebut sistem pengetahuan ini "sains." Filsuf menunjukkan bahwa ini adalah kesadaran manusia biasa, bertindak sebagai bercerai dari individu itu sendiri dan diangkat ke Mutlak. Seluruh dunia adalah produk dari "Aku". Ini efektif, aktif. Perkembangan kesadaran diri terjadi melalui perjuangan kesadaran dan dunia.
Fichte percaya bahwa Kant tidak menyelesaikan sampai akhir beberapa aspek ajarannya. Pertama, menyatakan bahwa arti sebenarnya dari setiap "benda itu sendiri" tidak dapat diketahui, Kant tidak dapat menghilangkan kepribadian yang diberikan dari dunia luar dan, tanpa bukti yang kuat, bersikeras bahwa itu nyata. Fichte percaya bahwa konsep “benda-benda itu sendiri” harus diakui sebagai hasil kerja mental dari “aku” itu sendiri.
Kedua, ilmuwan menganggap struktur bentuk kesadaran apriori di Kant cukup rumit. Tetapi pada saat yang sama, Fichte percaya bahwa bagian metafisika ini tidak cukup dikembangkan oleh rekannya, karena dalam karya-karyanya ia tidak memperoleh satu prinsip kognisi tunggal, yang darinya berbagai kategori dan intuisi akan mengikuti.
Karya-karya terkenal lainnya oleh Fichte
Di antara karya-karya ilmuwan terkenal, yang berikut harus disorot:
"Tentang pengangkatan seorang ilmuwan" (1794);
"Tentang pengangkatan manusia" (1800);
“Jelas seperti matahari, sebuah pesan kepada masyarakat umum tentang sifat sejati dari filsafat modern. Upaya untuk memaksa pembaca memahami ”(1801);
"Fitur utama dari era modern" (1806).
Gagasan utama Johann Fichte disajikan dalam serangkaian karya, yang diterbitkan dengan judul umum "Sains". Pusat dari semua hal, seperti Descartes, filsuf mengakui fakta kesadaran diri. Menurut Fichte, sudah dalam sensasi ini adalah semua kategori yang disimpulkan Kant dalam tulisannya. Misalnya, "Saya AKU" sama dengan ungkapan "AKU AKU". Kategori filosofis lain mengikuti dari konsep ini - identitas.
Ide kebebasan
Dalam karya-karya filosofis Johann Fichte, ada dua periode utama: tahap konsep aktivitas dan tahap konsep Absolute. Di bawah aktivitas kesadaran, filsuf terutama memahami perilaku moral manusia. Untuk mendapatkan kebebasan dan mencapai aktivitas yang dapat mengatasi hambatan adalah kewajiban moral setiap orang.
Filsuf sampai pada kesimpulan paling penting bahwa seseorang dapat mencapai realisasi kebebasan hanya dalam kondisi historis tertentu, pada tahap perkembangan masyarakat tertentu. Tetapi pada saat yang sama, Johann Fichte percaya bahwa kebebasan itu sendiri tidak dapat dipisahkan dari pengetahuan. Itu hanya dapat diperoleh dengan perkembangan budaya spiritual tingkat tinggi dari individu tersebut. Dengan demikian, budaya, dikombinasikan dengan moralitas, memungkinkan seluruh pekerjaan individu.
Aktivitas praktis dalam karya pemikir
Salah satu ide paling berharga dari filosofi Fichte adalah pertimbangan aktivitas melalui prisma untuk menghilangkan tujuan-tujuan perantara dengan menggunakan segala macam cara. Dalam proses kehidupan manusia, kontradiksi praktis tidak terhindarkan, dan muncul hampir secara konstan. Itulah sebabnya proses kegiatan adalah penyelesaian tanpa akhir dari konflik ini, ketidakcocokan. Filsuf memahami aktivitas itu sendiri sebagai karya pikiran praktis, tetapi pada saat yang sama, pertanyaan tentang aktivitas membuat para filsuf berpikir tentang sifat mereka.
Salah satu pencapaian terpenting filosofi Fichte adalah pengembangan metode berpikir dialektik. Dia mengatakan bahwa semuanya saling bertentangan, tetapi pada saat yang sama, yang berseberangan berada dalam kesatuan mereka. Kontradiksi itu, menurut filosof, adalah salah satu sumber perkembangan terpenting. Fichte menganggap kategori bukan hanya sebagai seperangkat bentuk kesadaran priori, tetapi sebagai sistem konsep. Sistem-sistem ini menyerap pengetahuan yang muncul dalam diri seseorang dalam perjalanan "aku" -nya.
Masalah kebebasan
Kebebasan kepribadian, menurut Fichte, diekspresikan dalam karya perhatian sukarela. Seorang pria, tulis sang filsuf, memiliki kebebasan mutlak untuk mengarahkan perhatiannya pada objek yang diinginkan atau mengalihkannya dari objek lain. Namun, terlepas dari keinginan untuk membuat seseorang mandiri dari dunia luar, Fichte masih mengakui bahwa aktivitas utama kesadaran, yang melaluinya ia dipisahkan dari dunia luar (“Aku” dan “Bukan-Aku” terbagi), tidak bergantung pada kehendak bebas dari satu orang. orang.
Tujuan tertinggi dari kegiatan "Aku", menurut Fichte, adalah untuk mengultualisasikan "Bukan-Aku" yang menentangnya, dan untuk mengangkatnya ke tingkat kesadaran yang lebih tinggi. Selain itu, realisasi kebebasan menjadi mungkin asalkan "aku" akan dikelilingi bukan oleh benda-benda tanpa jiwa, tetapi oleh makhluk bebas lainnya yang serupa dengannya. Hanya mereka yang dapat menunjukkan reaksi sewenang-wenang, tidak dapat diprediksi, terhadap tindakan "Aku". Masyarakat adalah kumpulan makhluk seperti itu, yang terus-menerus berinteraksi satu sama lain dan mendorong secara kolektif untuk mengatasi pengaruh eksternal "Bukan-Aku".
Subjektivitas filsuf
Secara singkat, subjektivitas Johann Fichte dapat didefinisikan dengan frasa terkenalnya:
Seluruh dunia adalah aku.
Tentu saja, seseorang seharusnya tidak menganggap ungkapan filsuf ini secara harfiah. Misalnya, gagasan utama filsuf lain - David Hume - adalah gagasan bahwa seluruh dunia di sekitarnya adalah serangkaian sensasi yang dialami manusia. Posisi ini tidak diartikan secara harfiah, tetapi dipahami dalam arti bahwa semua realitas di sekeliling diberikan kepada orang-orang melalui sensasi mereka, dan tidak ada yang tahu apa itu sebenarnya.
